Numeri - Welkom bij Succat Yeshua

Iedere stam wordt geleid door dezelfde vorst die ook heeft geholpen
bij de telling in hoofdstuk 1:4-16 en met zijn offer is gekomen in hoofdstuk
7. Het derde vaandel (Efraïm, Manasse en Benjamin) volgt onmiddellijk
op de ark, waardoor deze stammen daar het directe zicht op hebben.
Mogelijk dat
Psalm 80:3 naar
dit gedeelte verwijst.
Het is de wijsheid van God die dit zo bestuurt. Als het volk weer hun
kamp moet opslaan, kunnen de Gersonieten en Merarieten alvast hun
werk doen. En na het opslaan van het kamp door het tweede vaandel
zijn zij zover klaar dat de Kahathieten de voorwerpen in de tabernakel
kunnen plaatsen.
Mozes vraagt Hobab hen te leiden | verzen 29-34
Numeri 10
Wek Uw macht op voor [de ogen van] Efraïm, Benjamin en Manasse
en kom ons verlossen. (Ps 80:3)
29 Mozes zei tegen Hobab, de zoon van Rehuel, de Midianiet, de
schoonvader van Mozes: Wij trekken naar de plaats waarvan de
HEERE gezegd heeft: Ik zal u die geven. Ga met ons mee, en wij
zullen je weldoen, want de HEERE heeft over Israël het goede
gesproken. 30 Maar hij zei tegen hem: Ik ga niet mee; ik ga naar mijn
land en naar mijn familiekring terug.
31 [Mozes] zei: Verlaat ons toch niet, want omdat jij weet hoe wij
ons kamp in de woestijn moeten opslaan, kun je ons tot ogen zijn.
32 En het zal gebeuren, als je met ons meegaat, en dat goede waarmee
de HEERE ons zal weldoen, [gekomen] zal zijn, dat wij [ook] jou
weldoen zullen.
33 Zo trokken zij drie dagreizen van de berg van de HEERE vandaan.
En de ark van het verbond van de HEERE trok drie dagreizen
voor hen uit, om een rustplaats voor hen te zoeken. 34 De wolk van
de HEERE was overdag boven hen, wanneer zij uit het kamp opbraken.
Mozes wil een man die niet tot het volk behoort, bewegen met het volk
op te trekken. Maar een man van de wereld heeft daar geen zin in.
Mozes had het daarbij moeten laten. Hij dringt er echter bij Hobab op
aan mee te gaan. Dat is geen goede zaak. God had in alles voorzien om
het volk te leiden. Een beroep doen op Hobab was misplaatst. Mozes
lijkt hier meer vertrouwen te stellen in een zichtbare en tastbare gids
dan de onzichtbare God (zie Jr 17:5-7). Speelden familiebetrekkingen
115