You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Twee studies met het hoofd<br />
van een man<br />
Co. 1627, olieverf op paneel,<br />
53 x 98 cm<br />
Antwerpen, Rockoxhuis<br />
Foto.· Speltdoorn<br />
Maria met kind en de<br />
Heiligen Rosalia, Petrus en<br />
Paulus<br />
Co. 1629, olieverf op doek,<br />
275 x 210 cm<br />
Wenen, Kunsthistorisches Museum<br />
Werk<br />
Van Dyck schilderde Maria met kind en de Heiligen<br />
Rosalia, Petrus en Paulus voor de Broederschap der<br />
Vrijgezellen, waarvan hij trouwens zeil lid was.<br />
Deze Sacra Conversazione doet sterk Italiaans aan, vooral<br />
dan wat de opbouw <strong>be</strong>h·eft. Het plaatsen van de<br />
Mariafiguur op enkele trappen, om haar <strong>be</strong>ter te doen<br />
uükomen in de compositie, is een duidelijk Venetiaans<br />
element, ook hier weer terug te brengen tot Titiaan.<br />
De Madonna wordt aan<strong>be</strong>den door de H. Rosalia,<br />
een niet zo veel voorkomende heiligenfiguur. Ze was<br />
afkomstig uit Palermo, uit het adellijke geslacht der<br />
Sinibaldi. Zij leefde in de 12de eeuw als kluizenares in een<br />
spelonk van de Monte Pellegrino op Sicilië. Tijdens de<br />
pestepidemie van 1624 (waar Van Dyck getuige van was)<br />
werd haar lichaam teruggevonden.<br />
Het doodshoofd en de lelie naast haar op de trap<br />
verwijzen naar deze boetedoening en stellen<br />
respectievelijk het vergankelijke en de zuiverheid voor.<br />
Soms wordt zij ook voorgesteld als augustines, en het is in<br />
deze hoedanigheid dat Van Dyck haar op dit schilderij<br />
toont. Haar vaste attribuut is de krans van rozen die ze op<br />
haar hoofd draagt, maar die hier op uitzonderlijke wijze<br />
aangerijkt wordt door het Christuskind.<br />
C?pvallend aan dit werk is het verschil in de<br />
uitwerking van de gezichten. De vrouwenfiguren heb<strong>be</strong>n<br />
allen een zacht en verfijnd aangezicht, terwijl de twee<br />
mannelijk heiligen weeral in die vlezige, bijna volkse stijl<br />
zijn aangezet.<br />
Dit kan te maken heb<strong>be</strong>n met het gebruik van<br />
modelkoppen, zoals dat al een hele tijd gebruikelijk was.<br />
Bepaalde karakteristieke modellen werden meermaals<br />
geschetst op paneel, werkjes die dan werden opgeborgen<br />
voor een eventueel later gebruik. Na de dood van een<br />
schilder waren dergelijke studies zeer gegeerd.<br />
In het werk van Van Dyck waren voorstudies in de<br />
vorm van olieverfschetsen minder <strong>be</strong>langrijk dan in dat<br />
van Ru<strong>be</strong>ns. Gezien zijn enorme productie was het<br />
gebruik van dergelijke schetsen voor Ru<strong>be</strong>ns om diverse<br />
redenen van groot nut. In de eerste plaats dienden zij om<br />
de opdrachtgevers een idee te geven van het uiteindelijke<br />
werk. Daarnaast waren deze schetsen ook zeer nuttig<br />
tijdens de verschillende productiestadia die hij overliet<br />
aan de assistenten in zijn atelier.<br />
Uit de olieverfschetsen van Van Dyck blijkt duidelijk<br />
dat hij slechts zelden de veeliigurige studies schildert die<br />
zo typisch zijn voor Ru<strong>be</strong>ns. In zijn eerste en tweede<br />
Antwerpse periode komen ze voor, maar in Italië en in<br />
Engeland niet. Daar schilderde hij voornamelijk<br />
porh·etten, waar zelden meer dan een schets in krijt of pen<br />
voor nodig is.<br />
Trouwens, het is opvallend hoe Van Dyck toch telkens<br />
de voorkeur geeft aan de tekening. De meeste van zijn<br />
voorontwerpen worden in een reeks tekeningen<br />
uitgewerktToch <strong>be</strong>heerst hij de olieverfschets volledig.<br />
Het zijn vaak rijpe, doordachte opzetten, die kracht en<br />
<strong>be</strong>slistheid uitstralen.<br />
OPENBAAR KUNSTBEZIT IN VlAANDEREN 1999/2 25