Bijlage: acta-1981.pdf - Kerkrecht

Daarbij kan - evenals in het 'oude' formulier- tegelijk God gedankt worden voor het geschenk van het
geloof. Maar het is m.i. niet noodzakelijk, aangezien het Korte Formulier niet dient ter vervanging van
het 'oude' formulier.
In het Dienstboek van de N.H.Kerk vinden we diverse voorbeelden (uit de geschiedenis) voor een
dankgebed, vgl. aldaar de pp. 110, 111, 118, 125.
2. Gebed om kracht tot een leven van geloof en dankbaarheid.
3. Overwogen zou kunnen worden om een fakultatieve zin tussen haakjes bij te voegen, waarin
gevraagd wordt om Gods zegen over de bediening van het Woord - gelet op het feit, dat in de
praktijk het Korte Formulier vooral in de namiddagdiensten wordt gebruikt.
4. Lofverheffing. Hierbij valt te denken aan het weer opnemen van de klassieke doxologie:
Dit alles vragen wij U in de naam van Jezus Christus Uw Zoon, door wie aan U en de Heilige Geest
toekomt de lof en eer, de aanbidding en dank - nu en in alle eeuwigheid, Amen".
Het Korte Formulier heeft - zoals reeds werd opgemerkt - een gedeelte van de dankzegging verplaatst
naar het gebed voor de communie. Dit gebed wordt dan ook - anders dan in het lange formulier -
aangekondigd met de woorden:
Laat ons de Here danken en bidden" (vgl. p. 421 met p. 413).
Dit is winst ten opzichte van het oude formulier, waar de dank en lofprijzing vrijwel geheel ontbreekt aan
het gebed voor de viering en alles staat in het teken van de verootmoediging en het vragen om het
geschenk van de Heilige Geest.
De vraag laat zich stellen, of aan deze verbetering 'terugwerkende' kracht moet worden toegekend in de
richting van het lange formulier.
a. Ervoor pleit het feit dat daardoor het karakter van de eucharistia beter tot zijn recht komt. Al is
het in het licht van de historie zeer begrijpelijk, dat onze vaderen formuleerden, zoals zij dedenhet
blijft te betreuren, dat de verootmoediging voor God niet gefundeerd is in een lofprijzing van de
Here.
Iets voorzichtiger gesteld: het is jammer dat er geen explikatie is gegeven aan de aanspraak:
Barmhartige God en Vader.
b. Ertegen pleit, dat in één formulier niet alles gezegd behoeft te worden wat bij de viering van het
Heilig Avondmaal te zeggen valt. Bovendien heeft het zin het klassieke formulier van 1566 zoveel
mogelijk onaangetast te laten.
Juist het feit dat wij thans twee formulieren ter beschikking hebben, versterkt dit argument. Er zijn in
het Korte Formulier meer'nieuwe' elementen ingevoegd, die daarom nog niet in het oude formulier
behoeven te worden ingevoegd; we denken m.n. aan de eschatologische verwachting, aan het slot
van het didaktisch gedeelte.
Op dit punt kan aan de synode de keus gelaten worden. (Deputaten pleiten ervoor in het lange
formulier geen veranderingen op dit punt aan te brengen.)
Dankgebed kort avondmaalsformulier
Barmhartige God en Vader, U alleen komt de dank toe, dat wij hier aan de tafel van onze Here Jezus
Christus mochten eten van het brood en drinken uit de drinkbeker, om te verkondigen de dood van onze
Here als de enige grond van ons heil.
Wij loven U dat wij door uw Heilige Geest mochten genieten de vreugde van de gemeenschap met uw
Zoon en de gemeenschap met elkaar.
Wij bidden U, geef dat wij, in ons geloof gesterkt door de viering van dit avondmaal, vruchten van
dankbaarheid voortbrengen. Laten wij in heel ons leven tonen onze hartelijk liefde tot U en tot elkaar. Doe
ons met volharding verwachten de wederkomst van onze Heiland, die ons beloofde de vrucht van de
wijnstok nieuw met ons te drinken in uw Koninkrijk.
U, Vader, zij de lof, en uw Zoon en de Heilige Geest, nu en in eeuwigheid. Amen.
III