Bijlage: acta-1981.pdf - Kerkrecht

Toelichting bij de voorgestelde vertaling van de Geloofsbelijdenis van Nicéa
1. De als uitgangspunt genomen tekst
Deputaten zijn uitgegaan van de tekstvorm waarin de Geloofsbelijdenis van Nicéa in de kerk van het
Westen is aanvaard, d.w.z. de Latijnse liturgische tekst, die ook te vinden is in het Missale Romanum.
Deze tekst ligt ook ten grondslag aan de belijdenis van Nicéa zoals zij tot nu toe in ons kerkboek
voorkomt. De opstellérs van de N.G.B. moeten het Nicaenum in deze vorm bedoeld hebben in art. 9.
Uitgaan van de oorspronkelijke Griekse tekst, zoals de Commissie Dankbaar doet, is zeer bezwaarlijk. Dan
zou men eigenlijk ook het „filioque", d.w.z. dat de Heilige Geest ook uitgaat van de Zoon, weg moeten
laten.
Deputaten hebben alleen dan van de Griekse tekst gebruik gemaakt, als de Latijnse tekst verschillende
vertalingen toestond, om zo tot een keuze te komen.
2. Opschrift
Deputaten geven de voorkeur aan het opschrift: Geloofsbelijdenis van Nicéa. Dit is de sinds eeuwen
gangbare benaming. De wetenschappelijk meest verantwoorde benaming is omstreden („Geloofsbelijdenis
van Constantinopel"?) Een opschrift als „Geloofsbelijdenis genoemd naar de kerkvergadering van Nicéa"
zou een nadere toelichting vragen.
3. Indeling .
Deputaten bevelen een duidelijke typografsche indeling van deze belijdenis aan. Zij hebben getracht deze
reeds in de voorgestelde tekst te verwezenlijken.
4. Opmerkingen bij de voorgestelde tekst
R4 en 9. Uit stilistische overwegingen is het voegwoord „et" (en) weggelaten in R.4., (voor „geboren") en
in R.9 (voor „opgevaren").
R.5. Voor de vertaling: „en door Hem zijn alle dingen geworden" (dus niet: „gemaakt" of: „geschapen") is
gekozen in aansluiting bij de Griekse tekst van het Nicaenum en bij de vertaling van het N.B.G. van Joh. 1
: 3. Gebruik van het betrekk.vnw. („door wie") zou~onduidelijk maken dat hier iets gezegd wordt van de
Zoon.
R.12 en 15. Moeite geeft in deze regels het ontbreken van het woord „credo" („ik geloot"), vooral als
deze belijdenis in de eredienst wordt voorgelezen. Door het voegwoord „et" („en") wordt de uitspraak „ik
geloof' uit R.l. in de gedachten teruggeroepen.
Deputaten menen daarom, dat het verantwoord is „et" te vertalen met: „ik geloof'. Door deze woorden
cursief te drukken wordt aangegeven, dat het hier om een vrij weergave gaat.
R17 en 4. Gekozen is voor „eeuw" als vertaling van „saeculum". „Eeuw" is een bekend Bijbels woord. De
Commissie Dankbaar, die niet met „eeuw" wilde vertalen, moest verschillende woorden („tijd" en „wereld")
gebruiken.
Deputaten achten „komende" mooier dan „toekomende", al heeft de vertaling van het N.B.G. meestal
„toekomende".
GELOOFSBELIJDENIS VAN ATHANASIUS
1/2 Al wie behouden wil worden, moet voor alles het algemeen geloof vasthouden; als iemand het
niet volledig en ongeschonden bewaart, zal hij ongetwijfeld voor eeuwig verloren gaan.
3 Het algemeen geloof nu is dit, dat wij de enige God in de Drieheid en de Drieheid in de
4/5 eenheid vereren, zonder de Personen te vermengen of het wezen te delen. Want een andere is
de Persoon van de Vader, een andere die van de Zoon en een andere die van de
6 Heilige Geest maar de Vader en de Zoon en de Heilige Geest hebben één goddelijkheid, gelijke
heerlijkheid, dezelfde eeuwige majesteit.
7/8 Zodanig als de Vader is, zo is de Zoon, zo is de Heilige Geest. Ongeschapen is de Vader,
9 ongeschapen de Zoon ongeschapen de Heilige Geest; oneindig is de Vader, oneindig de
10 Zoon, oneindig de Heilige Geest; eeuwig is de Vader, eeuwig de Zoon, eeuwig de