Bijlage: acta-1981.pdf - Kerkrecht

11. Formulieren
A. Formulier voor de bediening van de heilige doop aan de kinderen der gelovigen
B. Formulier voor de bediening van de heilige doop aan volwassenen
C. Formulier voor de openbare geloofsbelijdenis
D. Formulier voor de viering van het heilig avondmaal
E. Kort formulier voor de viering van het heilig avondmaal
F. Formulier voor uitsluiting uit de gemeente van Christus
G. Formulier voor wederopneming in de gemeente van Christus
H. Formulier voor tucht over afkerige, volwassen doopleden
I. Formulier voor de bevestiging van dienaren des Woords
J. Formulier voor de bevestiging van missionaire dienaren des Woords
K. Formulier voor de bevestiging van ouderlingen en diakenen
L. Formulier voor de bevestiging van het huwelijk voor de gemeente van Christus
12. Christelijke gebeden
a. Schuldbelijdenis en gebed om de verlichting met de Heilige Geest (I)
b. Schuldbelijdenis en gebed om de verlichting met de Heilige Geest (II)
c. Dankzegging en voorbede (I)
d. Dankzegging en voorbede (II)
e. Gebed voor de catechismuspreek
f. Gebed na de catechismuspreek
g. Gebed bij de opening van de vergadering van kerkeraad., classis en synode
h. Gebed bij de sluiting van de vergadering van kerkeraad, classis en synode
i. Gebed bij de opening van de vergadering der diakenen
j. Gebed bij de sluiting van de vergadering der diakenen
k. Gebed voor zieken (I)
l. Gebed voor zieken (II)
m. Morgengebed
n. Gebed voor het eten
o. Gebed na het eten
p. Avondgebed
13. Kerkorde
Register
Correctie van citaten van bepaalde Schriftplaatsen naar de Statenvertaling
Met betrekking tot het besluit van de synode, onderdeel V 2c ad 4, waarin zij ons deputaatschap vraagt „of
het wenselijk c.q. noodzakelijk is citaten van bepaalde Schriftplaatsen uit de vertaling van het N.B.G. te
corrigeren naar de Statenvertaling", antwoorden wij als volgt: In onze kerkdiensten wordt op een hoge
uitzondering na algemeen gebruik gemaakt van de Nieuwe Vertaling 1951. Het ligt daarom voor de hand
dat in de liturgische formulieren déze vertaling en niet meer de Statenvertaling gevolgd wordt. Wij menen
dat daarvan dan ook alleen maar moet worden afgeweken wanneer de Nieuwe Vertaling iets zou leren wat
in strijd komt met wat wij op grond van de gehele Schrift als ons algemeen en ongetwijfeld christelijk
geloof belijden.
Dat is echter niet het geval met de twee teksten die prof. dr. J. van Bruggen rekent tot de categorie die
,zonder twijfel" tot de „betekenisvolle verschillen" tussen de Statenvertaling en de Nieuwe Vertaling
behoren.
Ten aanzien van Hand. 20, 28 (zie formulieren voor bevestiging van missionaire dienaren des Woords en
voor bevestiging van dienaren des Woords) wijst prof. Van Bruggen erop dat de Statenvertaling spreekt
over de gemeente Gods, die Hij „door zijn eigen bloed" verworven heeft, terwijl de Nieuwe Vertaling leest:
„door het bloed van zijn Eigene". „Dogmatisch", aldus prof. Van Bruggen, „is het verschil van belang. In de
NVert. blijft onduidelijk of „de Eigene" ook God is, terwijl in de StV. duidelijk is dat de gemeente de
gemeente is van Jezus Die Zelf God is en die zo de gemeente door zijn eigen bloed heeft gekocht……. De
StV wordt gesteund door verreweg de meeste handschriften en door de kerkvaders. Bovendien kan door
de NVert. gevolgde Griekse variant ook nog met meer recht vertaald worden zoals de StV luidt dan zoals
de NVert luidt'.