Bijlage: acta-1981.pdf - Kerkrecht

En hij voegde toe:
„Het zou wel een trieste zaak zijn voor de kerken van de Here Jezus Christus, wanneer een kerkorde zulk een
synode verhinderde en als in geval van nood alleen van een „vervroegde synode" sprake zou kunnen zijn.
In dat geval zou de K.O. een middel zijn om de voortgang van het kerkelijk leven te verhinderen; een dwangbuis,
waarin het leven werd verstikt; en dit, terwijl de K.O. juist is aangenomen tot de goede orde, het leven der
kerken.
En het leven der kerken is gediend, wanneer thans voorzien wordt in de door de broeders curatoren
geconstateerde bestaande nood en wanneer de kerken, ook de bezwaarde broeders in de kerken, gelegenheid
ontvangen zich in alle rust voor te bereiden voor de synode van april in het volgend jaar.
Het kerkelijk leven mag niet opgehouden, maar het leven in de kerken moet gediend worden. Wij leven niet
onder een reglement (en bundel), maar met een kerkenorde in schone gemeenschap". (Acts generale synode van
Amersfoort-West 1966, art. 1).
In dit licht bezien heeft de kerkeraad te Arnhem met het verzoek van deputaten-curatoren om voor de tweede
keer in de door artikel 46 K.O. voorgeschreven weg een buitengewone generale synode bijeen te willen roepen
dan ook weinig moeite gehad. Indien er al moeite bestond, dan was het omdat hem door curatoren in hun brief
van 9 april 1980 niet- zoals dat bij vorige gelegenheden wel het geval was - de nood, of zoals thans artikel 46 dat
zegt: de dringende reden, werd aangetoond. Ook hij moest in goed vertrouwen aanvaarden, dat dit ingrijpende
beroep op de kerken noodzakelijk was, omdat wachten op de gewone generale synode aan de opleiding tot de
dienst des Woords ernstige schade zou berokkenen. Maar de Raad kon zich voorstellen, dat het voor curatoren
niet altijd mogelijk is om publiek alle argumenten op tafel te leggen. Juist bij een benoemingsprocedure kan er
veel vertrouwelijke informatie zijn. Daarom besloot hij van zijn kant het gevraagde vertrouwen te geven. En al
spoedig bleek, dat hij daarin niet de enige was. Vier particuliere synoden verzochten de raad om, uitsluitend voor
deze éne zaak, een generale synode bijeen te willen roepen. Iets later sloten nog vier anderen zich daarbij aan.
En zo kon reeds op 13 juni 1980 naar de kerken het bericht uitgaan, dat de kerkeraad de eer had haar uit te
nodigen om, met inachtneming van de daarvoor geldende regels, op 30 september 1980 in een buitengewone
synode samen te komen ter voorziening van de vakature, die met het einde van het cursusjaar 1980/1981 aan de
Theologische Hogeschool ontstaan zal door de emeritering, zo de Here wil, van prof. drs. H. J. Schilder. Wat moet
dit bericht de broeders in Kampen, bij wie ik bijzonder aan de broeders docenten denk, bemoedigd hebben. Tot
tweemaal toe zouden zij in één maand een bewijs ontvangen van de liefde, waarmee de Theologische
Hogeschool door de kerken omringd wordt. Eerst door de Schooldag; vandaag opnieuw door uw vergadering.
Welnu, die liefde is toch iets, waar deze broeders om hun werk metterdaad recht op hebben. Het afgezonderd
zijn voor de opleiding tot de Dienst des Woords brengt voor hen een niet geringe moeite mee. Terecht werd door
één van hen tijdens de Schooldag gezegd, dat de dienst van de Christelijke Kerk, Anno Domini 1980, voor
„Kampen" een isolement inhoudt, dat dikwijls benauwen, soms verbijsteren kan.
Hij wees daarbij op het feit, dat hier in Nederland de katheders, vanwaar de exegese van het Oude en Nieuwe
Testament gedoceerd wordt, in enige vorm aan de kritiek dienstbaar zijn. Zelfs de naam „gereformeerd" geeft
geen waarborg meer. (Prof. J. Kamphuis, De Reformatie, jrg. 55, no. 47). Ik hoef U toch niet aan te tonen, hoe
waar dit is. Het is u allen zonder meer bekend, hoe de Schriftkritische theologie de katheders veroverd heeft, of
ook, waar dit nog niet zo is, toch bezig is die te veroveren. En de gevolgen laten zich zien.
Van de katheder ging het naar de kansels toe, waardoor de Schrift voor velen haar plaats als norm voor leer en
leven verloren heeft.
Maar daarmee is meteen gegeven, hoe verantwoordelijk de opdracht is, waarvoor de kerken u hier in Arnhem
hebben laten bijeenroepen: de benoeming van een hoogleraar in de Oudtestamentische vakken aan onze
Theologische Hogeschool.
De broeder, die u benoemen zult, zal niet alleen een goed getuigenis moeten bezitten wat zijn studiezin en zijn
bekwaamheden betreft, hij zal voor alles vervuld moeten zijn met de Heilige Geest.
Want het ambt, waartoe hij geroepen wordt, is er één dat geen mens in eigen kracht bekleden kan. Dat geldt in
een normale situatie reeds. Het geldt vandaag nog te meer vanwege dat isolement. E r is genade voor nodig om
telkens weer af te moeten zien van de eer van vakgenoten, doordat men zijn verstand en zijn gedachten alleen
aan het Woord van God onderwerpen wil. Want daar komt het toch op aan in een tijd, waarin dat Woord, vaak
zelfs met een beroep op zichzelf, hoe langer hoe meer van zijn kracht beroofd wordt.
Dan is er veel genade nodig om de Schrift te blijven uitleggen zoals zij zich in haar geheel en naar haar
afzonderlijke delen geeft als de openbaring en het eigen Woord van God door mensendienst, en om dit ook aan
de studenten in te prenten.
Maar voor wie zich zo wil geven is er tegelijk de zekerheid, dat de Koning van de Kerk, die Zich eerst voor de
hoge prijs van zijn eigen bloed een gemeente kopen wilde, deze genade geven zal. Hij is het, die zijn lichaam in
stand houdt. En Hij wil naar het Woord van de apostel, dat we gelezen hebben in Efeze 4, als zijn
overwinningsgaven apostelen, profeten, evangelisten en herders en leraars geven: ook herders en leraars, die
voor de opleiding tot de dienst des Woords kunnen worden afgezonderd, om de heiligen toe te rusten tot
dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam van Christus.
Ds. Cnossen heeft ons in zijn preek van gisteravond daarop eveneens gewezen. Graag wil ik hem hier dank
brengen voor de manier, waarop hij ons daardoor heeft willen bemoedigen. U mag er zo van uitgaan, dat U
vandaag in uw werk niet van mensen afhankelijk bent; van deputaten-curatoren, die vanwege hun cura, hun
goede zorg voor de Theologische Hogeschool om een eerdere synode gevraagd hebben. U mag hier vergaderd