Untitled

G E S C H I E D E N I S . 3i
raad en daad bijftonden, en ook het burgerlijk wel­ na C. G.
zijn van het land, hetwelk zij als hun vaderland er­ Jaari5i7.
tot 1552.
kenden, poogden te bevorderen; dit deed ook LU-
THER. , dit deden andere Hervormde Leeraars.
Waarom befchuldigt men dan CALVIN zoo bijzonder
deswegens van verwaandheid en geestelijke
heerschzucht ? Heeft hij dan de ftad Geneve zoo
Hecht geraden? Heeft zij reden gehad zich van de
inrigting, met zijne medewerking ingevoerd, te beklagen
, met welke zij twee eeuwen lang gelukkig
is geweest?
Voorts verfchilde CALVIN van ZWINGLIUS in de
leere van het Avondmaal, en de tegenwoordigheid
van JEZUS ligchaam en bloed in hetzelve, ZWING­
LIUS wilde alleen denken aan eene figuurlijke tegenwoordigheid
van CHRISTUS ligchaam en bloed, als
afgebeeld door de teekenen van brood en wijn,
merkende een godvruchtig aandenken aan den dood
van JEZUS, en aan de weldaden, daar door voor
het menschdom verworven, aan, als de eigenlijke
bedoeling van het Heilig Avondmaal. Daar nu LU«
THER eene eigenlijke tegenwoordigheid van JEZUS
ligchaam en bloed bij het Avondmaal leerde, hetwelk
men Confubflantiatie noemde; hield CALVIN
tusfchen deze beide gevoelens eenen zekeren middelweg,
erkennende eene wezenlijke, hoewel geestelijke
en facramenteele tegenwoordigheid van CHRISTUS
bij het Avondmaal, hetwelk hij dus niet alleen als
een teeken maar ook als een zegel befchouwde,
zonder daarom eene Impanatie te ftellen, veel min
dat zijn gevoelen eenige overeenkomst zou hebben met
de