Rudolf Steiners rassenleer - Antroposofia

• Ieder aardetijdperk (wortelras) kent zeven cultuurperiodes (onderrassen), die elkaar
opvolgen als de dominante cultuurdrager in de mensheidsontwikkeling. Resten van
voorgaande onderrassen (‘vervallen’ of ‘verdwenen’ beschavingen) blijven nog wel
bestaan, maar hebben hun leidende functie verloren, daar hun cultuurdragende
inspiratie of ‘impuls’ is uitgewerkt.
• Er kan ook worden geconstateerd dat de begrippen Wortelras/Zeitalter en
Onderras/Kulturepoche alles te maken hebben met de mensenrassen. Zelfs het van
Baarda-rapport kan er niet onderuit om de term Wortelras ‘gedeeltelijk’ als een
‘biologische aanduiding’ af te schilderen. Het wortelras van dit tijdperk (het vijfde) is
het ‘Arische wortelras’, dat uiteindelijk de ‘denkkracht’ ontwikkelde. Net zoals
Helena Blavatsky het heeft over ‘The White Aryan Root-race’, of ‘het blanke,
Arische, vijfde wortelras’, dat zij afzet tegen het ‘gele ras en het Afrikaanse negerras,
met hunne kruisingen’ (in mijn Nederlandse uitgave van De Geheime Leer), spreekt
Steiner eveneens van het vijfde Arische wortelras.
Als de commissie de achtereenvolgende cultuurperiodes koppelt aan het blanke ras, (wat
Steiner ook doet, want: Die weiße Rasse ist die zukünftige, ist die am Geiste schaffende
Rasse. Wie sie nach Indien gezogen ist, bildete sie die innerliche, poetische, dichterische,
geistige indische Kultur aus. Wenn sie jetzt nach dem Westen geht, wird sie eine Geistigkeit
ausbilden, die nicht so sehr den innerlichen Menschen ergreift, aber die äußere Welt in ihrer
Geistigkeit begreift’), dan betekent dit dat de commissie een belangrijk deel van mijn
tussentijdse conclusie uit de Akasha-kroniek onderschrijft. Want als het vijfde wortelras het
Arische of blanke ras is, waaruit de cultuurperiodes voortkomen (de commissie zegt
hierboven dat deze het product zijn van het ‘blanke ras’) dan zijn de commissie en ik het op
het allerbelangrijkste punt eens. Maar dat betekent dan wel dat de commissie haar eigen
hoofdconclusie ‘géén sprake van rassenleer’ wederom spectaculair heeft ondergraven, want
zij heeft zojuist de kern van die rassenleer wederom trefzeker weergeven (net als eerder bij
citaat 54 uit de Akasha-kroniek, over ‘primitieve volkeren die vroeger hoog ontwikkeld
waren, maar nu primitief zijn geworden’. Zie de indianen). In feite komen wij dus tweemaal
op vitale onderdelen tot dezelfde conclusie, alleen durft de commissie de consequentie ‘wel
sprake van rassenleer’ niet onder ogen te zien. Dat is de belangrijkste conclusie die uit dit
geheel kan worden getrokken. En reïncarnatie is géén alibi!
Verder met het laatste deel van de lezing:
Die Menschen bekommen immer weniger eine Einstellung im Leben. Sie wollen eben alles
aus dem Blitzblauen heraus haben, die Menschen, und nicht eigentlich lernen.
Das ist dadurch gekommen, weil eben im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts im Grunde den
Menschen, die gebildet worden sind, ja nichts Menschliches mehr angeboten wurde. Nicht
wahr, es geht jetzt so schwer mit der Menschenkunde. Das merken selbst schon die
materialistischen Gelehrten. Sie kommen nicht weiter. Und bei der letzten Naturforschern
Versammlung war es interessant. Da war einer von diesen Naturforschern, der hat es
besonders stark gemerkt: man kommt ja nicht mehr weiter, man erfährt durch die
gegenwärtige Wissenschaft nichts von Menschen. Aber er hat nicht gesagt: Also müssen wir
uns der Anthroposophie nähern, sondern er hat gesagt: Gebt uns Leichen, damit wir die
zergliedern können.
Sehen Sie, das ist alles was er sagen konnte: Gebt uns Leichen! Mehr Leichen wollen die
Menschen haben. Den toten Menschen wollen sie studieren. Das war so ein richtiges
Schlagwort: Gebt uns Leichen! – während wir hier die Leichen entbehren können, denn wir