Rudolf Steiners rassenleer - Antroposofia

warum die Rasse dasjenige ist, was vererbbar ist, und wir werden verstehen, was die
Geisteswissenschaft zeigt: daß nur in der Vergangenheit die Rassenmerkmale durch den Ort
hervorgebracht sind, an dem die Menschen geboren wurden. Das war in der letzten
lemurischen und in der ersten atlantischen Zeit der Fall, als der Mensch direkt von der
irdischen Umgebung abhängig war. In späterer Zeit beginnt die Rasse den Charakter zu
haben, daß sie an die Vererbung gebunden ist und nicht mehr an den Ort. So sehen wir in der
Rasse etwas, was ursprünglich an einen bestimmten Ort der Erde gebunden war und das sich
dann in der Menschheit durch die Vererbung fortpflanzte, aber vom Orte immer unabhängiger
wurde (einde citaat 96). 67
Dit lijkt mij niet ontlastend, want Steiner zegt hier alleen maar dat erin het verleden op
bepaalde plaatsen verschillende rassen zijn ontstaan en dat deze raskenmerken zich
voortzetten in de erfelijkheid. Bovendien stelt hij nadrukkelijk juist in deze lezing, dat het
blanke ras het enige ras is dat buiten zijn grondgebied kan leven (zie iets verderop citaat 132).
Dat geldt niet voor de ‘negers’ en niet voor de ‘Maleisiërs’. Verplaatsing heeft voor deze
rassen een algeheel verval en uiteindelijk zelfs de dood tot gevolg. Overigens zegt hij dat bij
mijn weten nergens anders zo expliciet, maar het is wel vreemd dat de commissie juist met
citaat 96 gaat schermen, wanneer het deze voordracht betreft. Want juist hier is Steiner
kraakhelder. Maar kennis genomen van de correctie, dus het punt van de ‘unbrauchbare
Menschen’ zal ik bij deze laten zitten (deze uitdrukking staat ook in de door mij
geraadpleegde versie, maar die is van 1993).
En dan het punt van de verbrokkelende botten. Hoe surrealistisch dit ook is, dit heeft in ieder
geval niets met de ‘cultuur’ te maken. Daar is zoiets simpelweg een te fysieke aangelegenheid
voor. Hoe grotesk en belachelijk dit ook is, Steiner meent hier iets ‘fysieks’ mee te moeten
beschrijven. En dit is echt geen beeldspraak, zie ook de eerdere uitspraken uit Die Mission
over de ‘verknöcherung’ van de indianen. Kortom, Steiner heeft het hier over ‘raskenmerken’,
hoever die ook afstaan van de realiteit.
Op zich is het interessant dat Steiner hier van zijn drieledige model tot zijn vijfledige model
komt, dat hij ook hanteert in de zesde voordracht uit Die Mission. Alleen daar heeft hij de vijf
rassen verbonden aan de vijf planeten. Zie de zesde voordracht van Die Mission (citaat 109):
‘Hieraus ergibt sich, daß fünf Mittelpunkte der Beeinflussung möglich sind durch diese
abnormen Geister der Form, und diese fünf Mittelpunkte der Beeinflussung ergeben in ihrer
Rückstrahlung, in ihrer Reflektierung vom Erdmittelpunkte aus auf die Menschheit in der Tat
dasjenige, was wir anerkennen als die fünf Grundrassen im Erdendasein.
Wenn wir den Punkt, den wir vor einigen Tagen in unseren Darlegungen in Afrika gefunden
haben, und jetzt näher dadurch charakterisieren, daß, weil die normalen Geister der Form
zusammenwirken mit denjenigen abnormen Geistern der Form, die im Merkur zentriert sind,
die Rasse der Neger entsteht, so bezeichnen wir okkult ganz richtig das, was in der schwarzen
Rasse herauskommt, als die Merkur-Rasse.
Jetzt verfolgen wir diese Linie weiter, die wir dazumal durch die Mittelpunkte der einzelnen
Rassenausstrahlungen gezogen haben. Da kommen wir nach Asien und finden die Venus-
Rasse oder die malayische Rasse. Wir kommen dann durch das breite Gebiet Asiens hindurch
und finden in der mongolischen Rasse die Mars-Rasse. Wir gehen dann herüber auf
europäisches Gebiet und finden in den europäischen Menschen, in ihrem Urcharakter, in
ihrem Rassencharakter die Jupiter-Menschen. Gehen wir über das Meer hinüber nach
Amerika, wo der Punkt, der Ort ist, an dem die Rassen oder Kulturen sterben, so finden wir
67 Rudolf Steiner, Die Mission einzelner Volksseelen, (Nachlassverwaltung, 1950) p. 77