Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

DE EUCHARISTIE 79
ele mens één wordt met het goddelijke. We bevinden ons op de opgaande
boog, zodat we deze eenwording nu tot stand kunnen brengen – sommigen
meer dan anderen. Als de eenwording volledig is, is er sprake van een
boeddha of een christus. Als de eenwording minder volledig is, spreken
we van een mahåtma of een van de hoogste chela’s. Is de eenwording nog
onvollediger dan gaat het over enkele groten uit de geschiedenis van de
mensheid, meestal op het gebied van filosofie en religie: grote denkers en
leraren zoals Pythagoras en Plato en Empedocles en andere wijzen uit
Egypte en Syrië en in de druïdische streken van Duitsland, Frankrijk en
Groot-Brittannië en ook in Perzië. Op een nog lager niveau gaat het om
die mensen die iets hebben opgevangen van de verheven zienswijze en
door die glimp van licht zo in vervoering raakten dat hun hele verdere
leven aan die luister werd gewijd. Dit zijn de chela’s en de grote figuren
van ons mensenras. Dat kunnen we allen min of meer worden.
Een slotgedachte over dit onderwerp: Als de dionysiën spraken over
het drinken van wijn als het bloed van hun god en het tot zich nemen van
het vlees door middel van graan, tarwe of brood, bedoelden ze dat nooit
letterlijk zoals nu wordt aangenomen in het ouderwetse orthodoxe christendom.
Ze bedoelden het in de mystieke zin die ik nu zal toelichten. In
de oude landen rond de Middellandse Zee betekende het bloed van de
god altijd de kosmische levenskracht die wij jîva, het leven of het goddelijke
leven noemen. Het bloed van Christus, de kosmische Christus,
duidde dus niet letterlijk op bloed; men gebruikte het woord zoals het
zelfs in de mozaïsche boeken van de joden wordt aangetroffen: ‘in het
bloed is het leven’. Het bloed werd het symbool voor het leven of de
levenskracht van de Christus, de goddelijke levenskracht in ieder mens,
die hem transformeerde en ophief zodat hij een werd met de Christus of
de Boeddha. In die zin verhief de neofiet, door training, inspanning, vurig
verlangen en studie zijn eigen leven, met als doel omhoog te streven, universeel
te worden, een te worden met het universele leven. Deze eenwording
of yoga noemden ze ‘communie’: de mens onderhield zich daarna
met de kosmische geest. ‘Ik en mijn Vader zijn één’, zei Jezus.
Brood, graan of tarwe had in oude tijden altijd de symbolische betekenis
van intellect, intellectuele kracht. Dit is een interessant onderwerp
voor wie technische theosofie bestudeert. De Ouden zeiden dat tarwe
oorspronkelijk van de planeet Venus naar deze aarde werd gebracht. In
het kosmische plan vertegenwoordigt de planeet Venus wat wij mensen
het hogere manas in de menselijke constitutie noemen, waar de Christus