Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

72 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
met de onpersoonlijke, volslagen onzelfzuchtige wetten van de kosmische
harmonie. Daarom zijn zelfzucht en egoïsme, zelfs op de neergaande
boog, even verkeerd als wanneer ze nu in praktijk worden gebracht, nu we
de opgaande boog beginnen te beklimmen.
Nu de tweede vraag. Wat is het in de mens dat hem doet zondigen?
Welk deel van de mens zondigt? Is dat zijn lichaam? Kennelijk niet, want
zijn lichaam is maar een slaaf, een werktuig voor het inwonende denken.
Een dood lichaam zondigt dus niet, stokken en stenen zondigen niet. Is
het de geest van de mens? Duidelijk niet, want die is ex hypothesi vlekkeloos
en zonder zonden, en heeft de essentie van het goddelijke. Evenmin
is het het lin . gaßarîra en ook zijn het niet de levenskrachten, want die zijn
niets anders dan door de wil aangedreven levensstromen, geleid door de
ziel. Dan zegt u misschien dat de mens door kåma zondigt – door zijn
begeerten en hartstochten. Is dat zo? Ik zeg u: nee. Wat in de mens zondigt
is zijn verstand. Zonde zit in de keuze, in daden. Het gaat om het pad
van de rechterhand of van de linker. De zonde of het kwaad doen hangt af
van de keuze.
Neem een kind; vóór een kind heeft geleerd onderscheid te maken
tussen goed en kwaad zondigt het niet, wat het ook doet; het is verstandelijk
onbewust en onwetend. Een dier zondigt niet; het heeft niet het
vermogen van de mens om te kiezen. Het vermogen om te kiezen ontwikkelt
zich langzaam omdat de månasische kracht ook langzaam tot
werkzaamheid komt; het vermogen om te kiezen van een dier is gering,
vergeleken met de keuzemogelijkheid van de mens. Daarom zeggen we
dat het dier niet kan zondigen. De mens zondigt omdat hij verkeerd kiest,
omdat hij verkiest zijn innerlijke vermogens te misbruiken.
De wezens die langs de schaduwboog afdaalden zondigden niet voor
ze het denkvermogen verkregen. Het denkvermogen bracht inzicht en
inzicht betekende keuze. Toen ze konden zien, konden ze kiezen. In een
nacht die volkomen duister is en waarin men de splitsing van de weg niet
ziet, kiest men niet omdat er niets te kiezen valt. Maar als het licht wordt
en men ziet dat de weg zich naar rechts en naar links splitst, doet men een
keuze. Dat is de gedachte.
Zonde betekent een verkeerde keuze; zonde betekent misbruik van
het denken; daarin ligt precies de oorzaak dat het vierde wortelras ten
onder ging. De verschrikkelijke gevolgen, of de enorme kracht die door
verkeerde keuzen was opgewekt, werden teweeggebracht omdat het het
vierde wortelras was waarin kåma het sterkst was ontwikkeld of geëvolu-