Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

DE BEGINSELEN IN DE CONSTITUTIE VAN EEN BOEDDHA
Ik wil eerst enkele opmerkingen maken over de beginselen in de constitutie
van een boeddha. Ik vraag me af of u werkelijk begrijpt in wat voor
toestand de beginselen van een månushyaboeddha verkeren. Wij mensen
zijn nu in de vierde ronde en in het vijfde wortelras daarvan; dat wil zeggen
dat we vanuit een psychologisch standpunt actief functioneren in de
kåma-månasische delen van onze constitutie. Zodra we hebben geleerd in
de månasische delen te functioneren, zijn we vijfderonders; of, als we aan
de meerderheid van de mensheid denken, beginnen we aan de vijfde
ronde. Zo is het ook als ons zelfbewustzijn gaat functioneren in de buddhi
in ons: dan zijn we boeddha’s. Dat gebeurt pas in de zesde ronde.
Hoewel Gautama de Boeddha in deze vierde ronde leefde, was hij al zover
geëvolueerd dat hij in zijn zesde beginsel of zijn buddhi leefde en zelfbewust
was; daarom werd hij een zesderonder of een månushya, menselijke,
boeddha genoemd. Maar we moeten hierop letten: wanneer een
wezen zoals een mens in zijn evolutiestadium van deze vierde ronde erin
slaagt in buddhi in hem te leven, is hij nirvå .na ingegaan. Nirvå .na heeft
verschillende niveaus of graden, evenals devachan of kåmaloka of het
aardse leven. Maar wanneer een mens heeft geleerd in de buddhi van zijn
constitutie te functioneren en te leven, is hij een boeddha en zijn zijn
hogere beginselen de volmaakte rust en vrede ingegaan – nirvå .na.
Maar wat gebeurt er met de lagere delen van zijn constitutie? Ze
bestaan nog steeds, want hij is, ex hypothesi, nog altijd een mens; ze zijn er
nog en leven voort omdat deze lagere delen van zijn constitutie uit monaden
bestaan, evenals de hogere delen. Deze lagere monaden van de constitutie
van de boeddha zijn lerende, groeiende, evoluerende entiteiten of
wezens. Als dus in het geval van een boeddha de hogere delen nirvå .na zijn
ingegaan, dat wil zeggen het hemelse boeddhaschap hebben bereikt, dan
leven de buddhi-månasische delen, de bodhisattva in de boeddha, nog
steeds; zodra de boeddha zijn stoffelijk lichaam aflegt, of de bodhisattva in
hem zijn stoffelijk lichaam aflegt en lichamelijk sterft, dan leeft voor die
geboorte de bodhisattva verder als een nirmå .nakåya; dit bodhisattvadeel
van de boeddha, van wie de hoogste beginselen in nirvå .na zijn, verschaft
het psychische apparaat dat nodig is voor het belichamen van de goddelijke
straal vanuit de godheid en het voortbrengen van een avatåra; dit