Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

66 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
dering een periode aangeven en zeggen: We kunnen tot zover het spoor
ervan volgen. Daarvóór . . . Wie schreef ze? De gelovigen zeggen eenvoudig:
Mattheus, Marcus, Lucas en Johannes. De geleerden wijzen erop
dat deze evangeliën zelf aangeven dat ze werden geschreven ‘naar’
Mattheus, ‘naar’ Marcus, ‘naar’ Lucas en ‘naar’ Johannes. Stel dat De
Geheime Leer een boek was waarvan de schrijver niet bekend was en op het
titelblad niet ‘H.P. Blavatsky’ stond, maar ‘De Geheime Leer naar H.P.
Blavatsky’. Begrijpt u wat ik bedoel?
In de tijd dat deze vier evangeliën in omloop werden gebracht waren
er christenen in vrijwel het hele Romeinse rijk, dat toen ook de Griekse
wereld omvatte; en deze vier evangeliën werden geaccepteerd. Waarom?
U kunt die vraag zelf beantwoorden. Ze werden geaccepteerd omdat
sommige mensen ze mooi vonden. Ze vertelden een mooi verhaal, een
mystiek verhaal, een verhaal dat een grote aantrekkingskracht uitoefende
op het hart van de mensen. Sommige mensen vonden ze mooi en accepteerden
ze. Anderen hielden er niet van en wilden ze niet aanvaarden;
maar degenen die ze wel accepteerden gaven ze door aan hun vrienden en
het gevolg was dat algauw de christelijke kerk werd gevormd, met al haar
verschillende sekten en haar vier orthodoxe evangeliën. Daarbij moet u
bedenken dat zelfs de christenen enkele heel fundamentele leringen van
het christendom zo weinig begrepen, dat de christelijke kerk enkele eeuwen
later in tweeën werd gesplitst tengevolge van het zogenaamde geschil
over de emanatie van de twee personen van de drieëenheid uit de Vader;
de een was de kerk van Rome, de ander de zogenoemde Grieks-orthodoxe
kerk, die ook die van Rusland is. Dit was de zogenaamde filioque-controverse:
filioque betekent ‘en van de Zoon’; dat wil zeggen dat de kerk van
Rome, die de westerse wereld vertegenwoordigde, zei dat de Heilige
Geest ‘uit de Vader en uit de Zoon’ voortkwam; de Griekse kerk verkondigde
daarentegen dat zij zich hield aan de leer van de eerste christelijke
kerkvaders door te verklaren dat de Heilige Geest uit de Vader voortkwam
en daarna de Zoon uit de Heilige Geest. Anders gezegd: de westerse
kerk leerde de emanatie als volgt: Vader, Zoon, Heilige Geest; de
Griekse kerk leerde haar als: Vader, Moeder (Heilige Geest) oorspronkelijk
de goddelijke, vrouwelijke ouder, met vrouwelijke kenmerken en de
geest van liefde waaruit de Zoon van de Heilige Geest ontstond – de
nakomeling ervan, de Logos of Zoon.
Ik zou tien dagen en nachten met u kunnen spreken, en ik zou toch
moeten terugkomen op het ene feit dat ons, denk ik, interesseert, name-