Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

64 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
geschriften die bekend staan als die van Dionysius.
Nadat de geschillen rond Origenes waren weggeëbd, zelfs al enige tijd
daarvoor, ontdekte men dat er in enkele christelijke sekten bepaalde
geschriften in omloop waren die als schrijver iemand met de naam
Dionysius noemen; de christenen wezen op de passage in het Nieuwe
Testament en zeiden: ‘Aha, dit heeft de eerste christelijke bisschop van
Athene geschreven’. Er was geen reden om dit te zeggen, maar in die tijd
waren de mensen heel goedgelovig; de geschriften werden aanvaard als
die van de eerste christelijke bisschop van Athene, de man die op de
Marsheuvel stond te luisteren naar de preek van de apostel Paulus. Die
geschriften zijn ongetwijfeld buitengewoon interessant en bevatten heel
wat feiten die wij esoterisch noemen, gehuld in een neopythagorisch en
neoplatonisch kleed.
Nu wil ik iets zeggen over de oorsprong van het christendom. Ik denk
dat u het met me eens bent dat er geen ander controversieel onderwerp
bestaat waarover zo verbitterd, pro en contra, over en weer, is gediscussieerd,
zoveel is geredetwist als over de oorsprong van het christendom.
De christenen houden zich natuurlijk aan het orthodoxe standpunt dat we
allen kennen. Maar een bijna ontelbaar aantal geleerden maakt bezwaar
tegen het orthodoxe christelijke verhaal. Ze hebben heel pijnlijke vragen
gesteld: ‘Welk bewijs is er in wat u de wereldlijke geschiedenis noemt, dat
die persoon die u Jezus de Christus noemt ooit heeft geleefd? Er is geen
enkel bewijs in de oude literatuur, buiten uw eigen christelijke geschriften,
de vier evangeliën, waarvan de oorsprong onbekend, betwist, en zelfs
vol tegenspraak is. Toon ons een bewijs dat uw Jezus Christus heeft
bestaan.’ Er wordt geen bewijs geleverd – geen enkel is boven twijfel verheven.
Dit is een voorbeeld!
Natuurlijk is er, denk ik, geen twijfel mogelijk dat deze grote figuur,
deze halfgoddelijke mens die de Grieken een mensgod of godmens
noemen, later bekend als Jezus, de Christos of Christus genoemd, heeft
geleefd, onderricht heeft gegeven en zijn werk in de wereld heeft gedaan.
Theosofen nemen dat aan; maar er is geen exoterisch bewijs voor. Geen
enkele profane schrijver in Griekenland of Rome spreekt over hem tot er
meer dan honderd of tweehonderd jaar na de veronderstelde datum van
zijn geboorte zijn verstreken, toen zijn naam bekend was geworden in de
Grieks-Romeinse wereld door het werk van de christenen zelf. Toen
begonnen de Griekse en Romeinse geschiedkundigen er natuurlijk over
te praten. Er bestaan twee passages die hiermee in tegenspraak schijnen te