Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

754 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
en doen hun werk, niemand weet hoe. Ze slagen en verdwijnen uit het
gezicht van de mens en niemand weet wanneer of waar ze sterven.
Hetzelfde kan worden gezegd van de vier mannen die ik hierboven
noemde.
Wat is uiteindelijk de betekenis van het leven van zulke grote mannen?
De plaats van hun geboorte of de plaats waar ze stierven? Het verhaal van
hun leven zoals we dat bezitten? Wat maakt de geschiedenis van Jezus zo
dierbaar voor het menselijk hart? Niet het feit dat hij in een bepaalde
plaats zou zijn geboren, heeft geleefd en elders is gestorven. Zelfs niet het
zogenaamde historische verhaal van zijn leven zoals wij dat kennen – op
heel onhistorische wijze! verlucht met legenden – maar dat wat hij leerde,
wat hij deed, het leven van de man zoals dat was, zoals het sprak tot het
hart van de mens.
Persoonlijk denk ik dat er in dit alles van enige opzet sprake is. Zoals
u weet bestond er onder de vroege christenen een sekte die door haar
tegenstanders de Docetisten werd genoemd, met andere woorden ‘zij die
in verschijningen geloven’, en die leerden dat het niet de echte Jezus was
die aan het kruis stierf als gekruisigde, maar een verschijning. ‘Ketters’
noemden de orthodoxen hen. Maar ik vraag me dat af!
Natuurlijk zou het prachtig zijn als we alles wisten over Saint-
Germain en Cagliostro en Jezus en Apollonius van Tiana, maar het probleem
is dat er geen beschrijvingen bestaan. Dat is de moeilijkheid. Ik wil
niet zeggen dat het verkeerd is deze persoonlijke dingen te willen weten,
maar ze zijn niet vastgelegd; ze zijn verborgen of worden achtergehouden.
Ze kunnen dus niet worden gevonden; en elk verhaal dat voorgeeft
een verslag van hun leven te zijn is volgens mij grotendeels verzonnen.
HET NALATEN VAN DADEN VAN BARMHARTIGHEID
In welke mate moet hulp en genezing worden gegeven aan een andere ziel die
lijdt zonder dat we ons mengen in de noodzakelijke ervaringen van die ziel? –
van degene die hulp ontvangt?
Het lijkt me dat uw vraag ervan uitgaat dat het verkeerd is iemand te
hulp te komen die hulp nodig heeft, omdat hij een karmische ervaring
ondergaat die hij zelf over zich heeft gebracht en die hem dus een noodzakelijke
les leert! Die gedachte van het nalaten van daden van barmhartigheid,
is een verkeerde gedachte. Als we die denkwijze volgen
worden we hardvochtig. We zeggen, of zouden kunnen zeggen: ‘Wat gaat