Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 741
diepere aspecten moeilijk was te doorgronden, en dus de massa in het
algemeen minder aansprak dan de eredienst en de ceremoniën, de praal
en de vormen en de mythologische literatuur van het brahmanisme. En
zo verdween het boeddhisme langzamerhand uit India, maar kreeg tegelijk
meer en meer invloed in China, in Tibet en in alle landen ten noorden
van India, zowel als in Siam [Thailand] en Birma, Ceylon [Sri Lanka]
en Java, de landen ten zuiden en oosten van India, waardoor tenslotte de
twee grote boeddhistische filosofische en geografische verdelingen ontstonden
die tot op heden zijn blijven bestaan.
Het boeddhisme van het noorden was vanaf het begin heel mystiek,
filosofisch en typisch esoterisch van aard. Het boeddhisme van het zuiden
was vanaf het begin heel filosofisch maar minder mystiek in zijn presentatie
en veel pragmatischer van geest dan het boeddhisme van het noorden.
De meeste aspecten van de ware leer van de Boeddha kan men
vinden, althans exoterisch, door het mahåyåna van het noorden samen
met het hînayåna van het zuiden te beschouwen.
Dat Europese oriëntalisten, zoals wijlen prof. Rhys Davids, het verval
van het boeddhisme in India aan oorzaken toeschrijven die voor deze
Europese oriëntalisten logisch en waarschijnlijk zijn, is begrijpelijk; en zij
moeten voor die veronderstelling niet scherp worden bekritiseerd, want
ze hebben geen andere middelen om te beoordelen waarom het boeddhisme
het tenslotte in India niet haalde. Maar de waarheid is dat het
boeddhisme, dat afkomstig is uit de innerlijke heiligdommen van het
brahmanisme zelf, en in die tijd als het ware een esoterische kant van het
brahmanisme was, over het land streek als een geestelijk vuur zolang de
Boeddha en zijn arhats en zijn onmiddellijke discipelen aanwezig waren
om er leiding aan te geven; de latere Indiase boeddhisten verloren echter
dit geestelijk vuur van enthousiasme en de helderheid van inzicht en zonken
geleidelijk terug in de verschillende vormen van het brahmanisme.
Dat is het hele verhaal in een notendop.
Tenslotte is er een heel belangrijke, hoewel typisch occulte en esoterische
reden voor het verdwijnen van het oorspronkelijke boeddhisme uit
het Indiase schiereiland, en die lag in een situatie die bijzonder moeilijk
op bevredigende wijze kan worden beschreven en die toch de hoofdoorzaak
was die bijdroeg aan de boeddhistische achteruitgang daar. De feiten
zijn als volgt: In zijn ontzaglijke liefde voor de mensheid en zijn medelijden,
zijn verlangen bepaalde fundamentele geheime leringen uit het
heilige der heiligen onder de aandacht van de menigte te brengen als een