Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

702 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
doelde zeker in hoofdzaak op devachan, want dat is slechts een weerspiegeling
van de geestelijke visie, en wel een onvolmaakte en povere, van de
zojuist gestorven mens: al wat die mens in geestelijke zin was, blijft hij
daarna in devachan. Zo zal bijvoorbeeld de onvolmaakte visie van een
methodist of van een rooms-katholiek of een moslim – onvolmaakt vergeleken
met die van een boeddha, omdat een volledige innerlijke visie,
innerlijke geestelijke groei ontbreekt – zich in devachan voortzetten, op
een soort gesublimeerde wijze in het ‘paradijs van illusies’, zodat de
methodist een methodist zal zijn, maar een verbeterde methodist, de
rooms-katholiek dito, de moslim dito, enz. Tot zover wat dit deel van de
vraag betreft.
Het is duidelijk dat de kåmaloka, de toestand die aan devachan
voorafgaat, het karakter van de pas overleden mens niet verandert; en
als hij, toen hij stierf, vervuld was van gedachten aan de islam, of het
methodisme, of het baptisme of het rooms-katholicisme, zal hij dat blijven
in het quasi-bewustzijn van kåmaloka. We kunnen dus zeggen dat hij,
terwijl hij het louteringsproces van kåmaloka ondergaat, toch methodist
blijft, of rooms-katholiek of moslim; en daarna gaat het beste deel van de
mens devachan binnen, het ‘paradijs van illusies’, waarin hij nog steeds
zijn dromen heeft van een verheerlijkt methodisme of rooms-katholicisme
of islam, of judaïsme, of wat zijn quasi-spirituele gedachten op
aarde ook waren. Als dit wordt begrepen steekt er dus toch een zekere
waarheid in de andere uitspraak, dat zelfs in kåmaloka het karakter van
een mens niet wordt veranderd.
Ik zou hieraan willen toevoegen dat het ego natuurlijk niet van alle
onreinheden wordt gezuiverd en dus volmaakt wordt vóór het devachan
binnengaat, want dan zou het de graad van een boeddha hebben bereikt.
Ik bedoel ook niet dat iemand beslist van een ‘onreinheid moet worden
gezuiverd’ om een methodist te zijn of een andere gelovige. Als een mens
zich door evolutie geestelijk zo heeft ontwikkeld dat hij op aarde een
bodhisattva wordt of een boeddha, zal hij natuurlijk, bijna onbewust, door
de toestanden van kåmaloka en devachan heengaan, omdat hij daarboven
staat en een lager of hoger nirvå .na ingaat overeenkomstig zijn ontwikkeling.
En nirvå .na betekent het zien van de werkelijkheid.