Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

698 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
Deze verschillen van mening zijn soms aanleiding tot een pijnlijke graad van
disharmonie in onze logebijeenkomsten. Ik zou graag willen weten hoe deze
tegenstrijdige opvattingen kunnen worden verzoend.
Dat is inderdaad een vraag die in ons theosofisch leven vaak en bijna
overal opduikt. We hebben honderden en honderden vegetariërs in de
T.S., hoewel we misschien een nog groter aantal leden in de T.S. hebben
die denken een beetje vlees nodig te hebben, maar die waarschijnlijk in
hun hart wensen dat het niet zo zou zijn, want geen enkele theosoof wil er
ook maar aan denken dat een schepsel zijn leven opgeeft om andere
wezens te voeden.
Het is zo moeilijk deze vraag te behandelen zonder de gevoelens van
duizenden theosofen diep te kwetsen, dat we altijd de houding hebben
aangenomen dat het onze plicht is rechtvaardig te zijn tegenover anderen
en geen kritiek te hebben op anderen omdat ze met ons van mening verschillen.
Ik ben er zeker van dat als er ergens een dergelijke kritiek bestaat
dat komt door een diep moreel gevoel dat al onze leden hebben over deze
en andere vragen, of ze vlees eten of niet. De vleeseters vinden het niet
prettig dat hun broeders, de niet-vleeseters, onvriendelijk over hen spreken,
of hen ervan beschuldigen wreed te zijn, enz., en aan de andere kant
zijn onze leden-vegetariërs natuurlijk ontstemd over de beschuldiging die
sommige vleesetende leden uiten dat de vegetariërs bekrompen en eenzijdig
zijn in hun opvattingen.
Omdat mijn sympathie naar beide kanten uitgaat, ik het goede aan
beide kanten zie (ik bedoel het goede in de mensen aan beide kanten), en
ik ook zie hoe oprecht beide kanten zijn, kwam ik allang geleden tot de
conclusie dat, wanneer over zo’n onderwerp mijn advies wordt gevraagd,
ik openhartig zou zeggen dat geen theosoof het recht heeft een andere
theosoof te bekritiseren. Een theosoof dus die vlees eet heeft niet het
recht kritiek uit te oefenen op een broeder-theosoof die vegetariër is; en
natuurlijk omgekeerd; de vegetariërs moeten de vleeseter niet bespotten
of hem het gevoel geven dat hij grof en ontheosofisch is. Met andere
woorden, leven en laten leven in dit opzicht.
Ik denk dat abstract gesproken het waarschijnlijk juist is om te zeggen
dat iedere theosoof zou willen dat de gewoonte om vlees te eten nooit was
ontstaan en dat hij beseft dat geen vlees eten natuurlijk beter is dan wel
vlees eten. Maar aan de andere kant is het helaas waar dat bij de westerse
mens, van wie de voorouders duizenden jaren lang zich hebben volge-