Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

696 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
tie. (a) Is het juist dat de mens, behalve dat zijn tegenwoordig stoffelijk lichaam
zich op deze stoffelijke aarde manifesteert, zich gelijktijdig ook op zes andere stoffelijke
bollen of planeten manifesteert in een geschikt stoffelijk lichaam of voertuig,
en dat alle zeven stoffelijke voertuigen op de zeven stoffelijke bollen hun
eigen zes andere beginselen hebben die in hun respectievelijke sferen functioneren
en alle bijdragen aan het monadische centrum? (b) Als dat zo is, zouden dan alle
zeven stoffelijke voertuigen gelijktijdig sterven en weer reïncarneren, of elk op
een andere tijd, afhankelijk van de karmische energieën van elk voertuig?
Deze vraag is beslist van diepe betekenis; en door twee woorden door
andere te vervangen – die hier niet kunnen worden genoemd omdat ze
esoterisch zijn – is het een vraag van een typisch esoterisch karakter, die
verband houdt met de zevenvoudige constitutie van de mens. Om echter
een zo kort mogelijk antwoord te geven, gezien de ingewikkelde aard van
de betrokken factoren en de intuïtieve gedachte achter de vraag, zou ik de
vraagsteller het volgende willen zeggen (a) : Nee, als met het woord ‘stoffelijk’
stoffelijke lichamen worden bedoeld op andere stoffelijke planeten
– de bollen D van hun respectievelijke ketens – van ons zonnestelsel.
Het is nu eenmaal zo dat de mens in zijn zevenvoudige constitutie
maar één ‘stoffelijk’ of liever ‘fysiek’ lichaam heeft; en omdat hij zich nu
manifesteert op onze eigen planeetketen en op bol D daarvan in de vierde
ronde, is dit stoffelijk lichaam het stoffelijk lichaam dat we allen kennen –
het uwe, het mijne, het stoffelijk lichaam van welke man of vrouw ook op
deze aarde.
Toch schuilt er achter deze vraag een intuïtieve gedachte, die worstelt
om tot uitdrukking te komen, of liever om woorden te vinden waarin ze
zich kan kleden; en ik denk dat verdere studie de vrager zal bewijzen dat
deze opmerking van mij juist is.
De intuïtie van de vrager duidt rechtstreeks op het feit dat de menselijke
aard samengesteld is en op verschillende manieren kan worden verdeeld;
bijvoorbeeld onze gebruikelijke exoterische methode die H.P.B.
ons schonk en er bestaat geen betere voor dat doel; dan is er nog de
manier waaraan de Vedånta en de Tåraka-råja-yoga meer de voorkeur
geeft en waarnaar H.P.B. ook goedkeurend verwijst in haar De Geheime
Leer (1:186-7) en die meer in het bijzonder betrekking heeft op de verschillende
monaden die de samengestelde constitutie van de mens vormen.
Als we bedenken dat elk van deze verschillende monaden groeiende
en evoluerende entiteiten zijn, dat elk eens in de verre toekomst een indi-