Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

694 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
ting of dichtheid is van de betreffende deeltjes, waardoor stof wordt
voortgebracht waarvan de dichtheid groter is naarmate het trillingsgetal
hoger is. Dat moet duidelijk zijn, vooral als men bedenkt dat de hoge frequenties
van de atomen en elektronen gelijk blijven in stoom, in ijswater,
of in ijs in vaste vorm.
De vragers hebben zich, zoals gezegd, met hun analogie vergist, want
ze hebben geprobeerd moleculaire cohesie en chemische aantrekking tegenover
elkaar te stellen; en hoewel zowel chemische aantrekking als moleculaire
cohesie uitingen zijn van elektromagnetische kracht, zijn ze
daarvan niet dezelfde soort voortbrengselen, en het is op dat punt dat de
veronderstelde analogie tekortschiet.
Dit moet allemaal vrij duidelijk zijn en als de vragers nadenken over
de bovengenoemde feiten zullen ze gemakkelijk inzien dat ze proberen
twee verschillende dingen met elkaar te vergelijken en daarin een analogie
te zien. Ze moeten chemische aantrekking vergelijken met chemische
aantrekking, of moleculaire cohesie met moleculaire cohesie om
een volmaakte analogie te vinden. IJzer kan tot een gas verdampen; maar
de elektronen en atomen in vast ijzer of in ijzer-gas hebben in beide
gevallen hetzelfde trillingsgetal; wat ik heb gedaan is niets anders dan het
beïnvloeden of wijzigen van de samenhang van de ijzermoleculen door
toevoeging van een element ‘van buiten’, warmte.
PLATO OVER REÏNCARNATIE
Kent u een duidelijke uitspraak van Plato waaruit blijkt dat hij reïncarnatie
aanvaardde? Ik worstel me door enkele van zijn boeken heen, maar heb niets
gevonden dat daar direct op slaat.
In niets dat Plato heeft geschreven staat: ‘Ik aanvaard de leer van
wederbelichaming’, maar er zijn een aantal passages in zijn dialogen die
niets anders kunnen betekenen dan een dergelijk geloof. Maar we moeten
bedenken dat in die tijd in Griekenland en in de hele Griekse wereld de
volledige leer van reïncarnatie alleen in de mysteriën werd gegeven.
Anderzijds is het zo dat de volgelingen van Pythagoras een leer onderwezen
die metempsychose werd genoemd, waaraan reïncarnatie ten
grondslag ligt; maar het betekende nog heel wat meer. De hele oudheid
geloofde in wederbelichaming, maar deze werd op verschillende wijzen,
op verschillende manieren en in verschillende vormen tot uitdrukking
gebracht; maar om als theosoof zonder meer te zeggen dat Pythagoras of