Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

688 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
Boeddha en tenslotte de kalki-avatåra, de top of de hoogste van alle. Ik
zou hieraan willen toevoegen dat al deze namen niet betekenen en ook
nooit zo waren bedoeld, dat de bråhmaanse esoterische leer de neerdaling
onderwees van godheden in de respectievelijke hier genoemde
levende wezens. Deze namen van verschillende dieren en mensen zijn
technisch en werden, zoals altijd in de zoölogische mythologie, gekozen
op grond van bepaalde eigenschappen die deze verschillende levende
wezens bezitten.
Deze avatårische neerdalingen hebben niet alleen betrekking op een
ras of een wortelras, noch op alleen een bol, een keten of een zonnestelsel.
Maar omdat de natuur zich op analoge wijze herhaalt, om de eenvoudige
reden dat het kleine in zich moet hebben en moet voortbrengen
wat zijn ouder, het geheel, bevat, vindt men dezelfde weg van toeneming
van begrip, van evolutionaire ontwikkeling, in alle sferen, mutatis mutandis.
We kunnen dus deze avatårische neerdalingen in verband brengen
met het zonnestelsel, de planeetketen als geheel, met een ronde, een bol,
een wortelras, en een onderras daarvan.
Het is ook heel interessant dat, al is deze reeks van tien punten, tien
avatårische neerdalingen, typisch hindoes, hetzelfde schema, dat wijst op
groei in kennis, wijsheid en macht, met alle daaruit voortvloeiende en
ermee samenhangende geestelijke en andere eigenschappen en vermogens,
niettemin wordt en werd gevonden in andere stelsels van religieus
filosofisch en mystiek denken dan dat van de hindoes, bijvoorbeeld in het
mithraïsme. De mithraïsten kenden zeven graden – eigenlijk tien of
twaalf – zeven graden van steeds verdergaande kennis en groei van het
inzicht. Wij zouden zeggen zeven esoterische graden in de esoterische
cyclus, beginnend met de laagste en opklimmend via verschillende graden
naar de hoogste. Zo leerden zij bijvoorbeeld dat de neofiet zijn pad van
ervaring begon en dat hem een naam werd gegeven, de naam van een
vogel, herinner ik me. Ik herinner ze me niet alle in het mithraïsche stelsel,
maar de eerste graad werd corax genoemd, de kraai of de raaf, en de
neofiet die met succes die graad doorliep werd technisch een kraai
genoemd. Het betekende niet dat hij een kraai was. Het was een technisch
woord (de raaf in de mithraïsche mythologie was de dienaar van de
zon) en gaf het stadium van zijn groei, van zijn evolutionaire ontwikkeling
aan. Zoals ook in de avatårische lijst de evolutionaire groei wordt aangegeven
vanaf het lagere naar het hogere, van de vis, via het reptiel en het
zoogdier naar het hoogste, de mens, enz., enz.