Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

680 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
een andere individualiteit noemen, maar hij is het product van dezelfde
goddelijke essentie. We zeggen dus dat de egoïteit van iemand van aard
verandert in de loop van de kosmische eeuwen; elk van deze veranderingen
is echter als een parel aan het goddelijke draadzelf of sûtråtman.
Men ziet onmiddellijk de enorme reikwijdte van dit occulte begrip als
men nagaat hoe het onze kijk op onszelf en het heelal om ons heen wijzigt.
We zijn geen onveranderlijke individuele ego’s, eeuwig van elkaar
gescheiden door onze individueel verschillende egoïteiten, maar hebben
individueel één goddelijke essentie, ofwel we zijn stralen uit de kosmische
bron, en daarom is er in ons allen een bewustzijn dat één en identiek is,
ons hoogste deel. We zijn op weg terug naar deze goddelijke bron en
ieder evoluerend ego voert zijn verzamelde wijsheid en ervaringen met
zich mee; en eens als de tijd daar is, zal hij in staat zijn zich zijn hele
immense en ingewikkelde verleden te herinneren en toch deze volstrekte
essentiële eenheid met andere ego’s voortdurend blijven ontwikkelen.
Het moet nu duidelijk zijn dat het subtiele punt van dit betoog van het
hoogste belang is, want we zijn niet, zoals de christenen zeggen, slechts
broeders in de geest en zonen van de almachtige God, maar in feite
broeders in gemanifesteerde vorm en identiek in ons hoogste aspect.
Daarom zeggen boeddhisten terecht dat de ziel als een onvergankelijke,
onveranderlijke individualiteit in haar egoïteit slechts een droom is,
want zelfs de zielen veranderen in hun egoïteit en klimmen op van lagere
naar hogere wezens. En toch, en dat is een wonderlijke paradox omdat
het een wonderlijke waarheid is, blijft de draad van bewustzijnspunten,
die wij de monade noemen, door al deze veranderingen heen bestaan; en
als een schat aan ervaring draagt die monade alle verschillende zielen of
ego’s waar ze in haar eonenlange evolutiereis als fasen doorheen is
gegaan, met zich mee.
In enkele woorden: de christelijke theorie, van vroeger of nu, verkondigt
het bestaan van een onvergankelijk, maar misschien wel lerend,
persoonlijk ego, dat in zijn ego-persoonlijkheid onveranderlijk en eeuwig
blijft bestaan, terwijl de esoterische filosofie dit als onfilosofisch en
onwetenschappelijk verwerpt, en daartegenover de steeds in stand blijvende
maar evoluerende geestelijke individualiteit stelt die zich met
periodieke tussenpozen manifesteert in en door ego-persoonlijkheden.
Ik heb mezelf hier opzettelijk herhaald in een poging het occulte
standpunt in wat gevarieerde taal tot uitdrukking te brengen.
Tenslotte is het juist, zoals de schrijver hierboven schijnt te willen zeg-