Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 653
HOE OUD ZIJN DE FILOSOFISCHE SCHOLEN VAN DE HINDOES?
Kunt u mij een aanwijzing geven over de ouderdom of de tijd van ontstaan
van de zes darßana’s of filosofische scholen van de hindoes? Wanneer leefden
Kapila en Patañjali werkelijk? Er is zoveel verschil van mening over deze twee
figuren en wanneer zij leefden.
U vraagt ten eerste naar de oorsprong en ten tweede naar de ouderdom
van de zes grote darßana’s of filosofische gezichtspunten, ofwel filosofische
scholen in India; en daarnaast vraagt u naar de tijd waarin de
verschillende stichters, zoals Kaƌda, Kapila, Gotama (natuurlijk niet de
Boeddha), Patañjali, enz., leefden.
Eerst iets over de tijd van de stichters: het is een feit dat alle tijden of
liever dateringen die de Europese oriëntalisten hebben gegeven, weinig
meer zijn dan speculaties; ze zijn nooit bewezen, zelfs al worden ze misschien
algemeen aanvaard. Daarom weigeren theosofen die te accepteren.
Ze zijn bijna onveranderlijk te laat in de tijd, te dicht bij onze tijd. Dat zou
ik zeggen.
Aan de andere kant zou ik met veel meer eerbied een datering accepteren
die men kan vaststellen op basis van wat er door een eminente hindoe
uit de oudheid zelf daarover is gezegd. Ik weet natuurlijk dat dit een enorm
werk is, het schiften van het materiaal, en ik vermeld dit alleen om te laten
zien dat ik de voorkeur zou geven aan de hindoe-overlevering die zegt
wanneer die en die leefde, boven het getheoretiseer van moderne westerlingen
die allemaal zijn gebiologeerd door de wetenschappelijke opvattingen
over de recente ontwikkeling van de denkende mens, enz., enz.
Vroeger nam men aan dat de wereld slechts ruim zesduizend jaar geleden
werd geschapen en dat was toen een christelijke opvatting; daarom
moest ieder jaartal zo dicht mogelijk naar onze tijd worden verschoven.
Dit wat betreft de tijd van de stichters van deze scholen. Ieder van deze
stichters was niet een echte stichter in de zin van iemand die een nieuwe
school begint, maar iemand die slechts voortzette, misschien vernieuwde,
misschien wijzigde, wat de hemel weet hoeveel eeuwen vóór hij leefde al
bekend was: ongeveer op de manier waarop H.P.B. de archaïsche theosofie
naar onze tijd bracht en in haar moderne vorm weergaf, hoewel ze
zo oud is als de tijd.
Dit brengt me op de oorsprong van deze zes darßana’s. Westerse
oriëntalisten, die, zoals ik al aangaf, proberen binnen de grenzen van hun
nieuwe feiten te blijven, zeggen dat elk van deze scholen waarschijnlijk