Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

642 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
daarop richt, of daarnaar streeft, richt hij zich op, of streeft hij naar zijn
eigen stille wachter – die stralende en lichtende godheid die met oneindig
geduld het hele zonnemanvantara aanwezig is, wacht en wacht, weigert
verder te gaan, wacht op zijn eigen kind – op mij, op u: de christus en het
christuskind: ådi-boeddha, månushya-boeddha; eerste, oorspronkelijke
wijsheid, liefde, mededogen – de menselijke vertegenwoordiger daarvan,
de menselijke boeddha.
Dat is de ware betekenis van de Egyptische koning die zichzelf
vereert; en degeneratie van die dingen kon natuurlijk alleen plaatsvinden
toen de mens zijn oorspronkelijke staat van inzicht had verlaten, de
oorspronkelijke toestand waarin de intuïtie niet door het verstand was
verduisterd omdat het verstand nog niet tot alleen maar intellect was uitgegroeid.
Eens gebeurt dat, maar toen was dat nog niet het geval. Ieder
van u die eenmaal de aanraking van de innerlijke god heeft gevoeld is
daarna nooit meer dezelfde. U kunt nooit meer dezelfde zijn. Uw leven is
veranderd; en dat ontwaken kan elk moment plaatsvinden, elk moment
dat u ervoor openstaat.
DE LAMAÏSTISCHE OPVOLGING IN TIBET
Zit er enige waarheid in de gangbare opvatting dat de tashi lama in Tibet
altijd een reïncarnatie van de Boeddha is? Is dit een echte opvolging of niet meer
dan een traditie zonder betekenis?
De opvolging in de Tibetaanse lamaïstische hiërarchie sinds de tijd
van Tsong-kha-pa in de veertiende eeuw is een werkelijkheid en vindt
plaats via verschillende individuele personen. We moeten bedenken dat
het beginsel erachter tot dat diepere boeddhisme behoort dat in feite esoterisch
boeddhisme is – wat onze westerse geleerden er ook over zeggen.
Noch de tashi lama noch de dalai lama is een reïncarnatie of wederbelichaming
van de bodhisattva Íåkyamuni; maar bij de opvolging die
begon met Tsong-kha-pa is wel sprake van het overbrengen van een
‘straal’ in elk individueel geval van de reeks tashi lama’s die voortkomt uit
de geestelijke mahågoeroe die door H.P.B. de stille wachter van deze bol
wordt genoemd.
Er moet een belangrijk onderscheid worden gemaakt tussen de
opeenvolgende reïncarnaties van Gautama en de opeenvolgende belichamingen
van stralen uit eenzelfde bron in de hiërarchie van mededogen
die ik zojuist de mahågoeroe heb genoemd. Dit is precies het punt waar-