Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

46 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
Een vaste regel bestaat er dus niet. Huidskleur is geen criterium. De
vorm van het hoofd is evenmin een criterium. Het komt hierop neer: men
kent een ras door wat het inhoudt, zoals een mens wordt gekend door wat
in hem is. Men kent een boom aan zijn vruchten. In de ene eeuw brengt
de ene boom of de ene mensenstam vruchten voort. In een volgende eeuw
brengt een andere stam vruchten voort. Ze kunnen even goed zijn. Ze
kunnen beter zijn. Ze kunnen minder zijn dan andere stammen. Opnieuw
komen we bij het essentiële punt van deze korte uiteenzetting: een ras is
zo goed als de innerlijke waarde ervan; met andere woorden, de plaats van
een ras hangt af van wat het inhoudt, zoals dat ook voor de mens geldt.
Denk eens aan de genieën in het oude India en kijk dan naar het
moderne India, waar genialiteit nu zelden voorkomt. Kijk naar de verloren
gegane roem van Griekenland en de majesteit van het vroegere
Rome; waar zijn nu het klassieke Griekenland en Rome? Deze landen
komen langzaam omhoog, en worstelen om hun plaats onder de naties
weer in te nemen. Rassen stijgen tot een hoogtepunt van macht en betekenis,
en zinken dan weg door verval van binnenuit. Moeten we een ras
beoordelen in zijn periode van achteruitgang en het vergelijken met een
ander ras op het toppunt van zijn macht? Dat is een dwaze regel.
Beoordeel ieder op zijn hoogtepunt en laat de criticus zich dan afvragen:
brengt mijn ras de vlam van genialiteit en het vuur van inspiratie voort die
de beschavingen in het verleden tot stand brachten? Dat is de vraag waar
het om gaat. Het ras heeft betekenis door wat het inhoudt.
Hoe komt het dat sommige zogenaamd primitieve volkeren op aarde
– ik spreek nu vanuit een taalkundig standpunt – dat sommige van deze
rassen die we nu gedegenereerd noemen, een taal hebben die wat betreft
soepelheid en het vermogen de meest abstracte filosofische en religieuze
gedachten tot uitdrukking te brengen, nauwelijks wordt geëvenaard door
andere bekende talen, het Sanskriet en het Grieks van Homerus misschien
uitgezonderd? Weet u wat dat wil zeggen? Het betekent dat die
zogenaamd primitieve volkeren, die uit een vroegere hoge staat van ontwikkeling
zijn teruggevallen, niet een dergelijke taal hadden kunnen
voortbrengen als ze niet over ideeën beschikten, ideeën die in woorden
tot uitdrukking kwamen: genialiteit die zich kleedt in een taal.
Dit is een bewijs, vanuit het standpunt van de taalwetenschap, van wat
een volk kan zijn, kan zijn geweest en misschien in de toekomst kan worden;
toch horen we sommige wetenschappers zeggen, wat ze al vijftig jaar
doen: dit of dat ras kan niet verder tellen dan vijf. Ik ken geen meer mis-