Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 615
niet volledig slaapt, als de hersenen nog een klein beetje wakker zijn, dan
droomt hij: goede dromen of slechte dromen of neutrale dromen; en als
deze dromen mooi en heilig zijn, dan zijn ze geestelijk omdat dan het
hogere deel van het wezen van de mens dit halfslapende brein bereikt, en
als het ware aanraakt. Maar wanneer de dromen boosaardig zijn, onedel,
onzuiver, wat u maar wilt, dan zijn ze het gevolg van het dagelijks leven
van de persoon – misschien niet van de vorige dag, ze kunnen het gevolg
zijn van een gedachte of een daad die de man een maand of een jaar
geleden had of deed. Maar wat een mens ook denkt of doet, het wordt
onuitwisbaar op de hersenen afgedrukt.
DE THEOSOFISCHE HOUDING TEGENOVER HET SPIRITISME
Wat is de houding van de theosofie tegenover het spiritisme?
Theosofen hebben geen geloofsstellingen en geen dogma’s. Daarom
wordt iedereen die in universele broederschap gelooft, uitgenodigd zich
bij de Theosophical Society aan te sluiten. We hebben in onze gelederen,
denk ik, boeddhisten, brahmanen, taoïsten, christenen, spiritualisten,
materialisten, agnostici en zelfs atheïsten! Iemand kan dus spiritist zijn en
toch lid van de Theosophical Society. Als u mij vraagt wat ik van het
spiritisme denk, dan zal ik zeggen wat ik denk. Ik waag me er niet aan te
zeggen wat andere theosofen denken; want als ik zou zeggen wat andere
theosofen denken, staat dat gelijk met het verkondigen van een dogma in
de Theosophical Society; en dat kan en wil ik niet doen.
Maar ik zal u zeggen wat ik denk. Ik geloof dat de spiritisten in het
algemeen een groep ernstige, eerlijke, goede mensen vormen, die ervan
overtuigd zijn dat ze in contact kunnen komen met de geesten van hun
geliefden die zijn heengegaan. Nu geloof ik dat dit volstrekt onjuist is. Ik
denk dat het een volslagen misverstand is. Het is zeker waar dat er mediums
zijn die goed zijn, die een psychische constitutie bezitten die min of
meer onevenwichtig is, niet in balans zoals bij gewone mensen. Daarom
kunnen zij dingen doen of voortbrengen die ongewoon zijn. Maar om te
zeggen dat deze ongewone dingen het werk van geesten zijn van de
andere zijde, is nooit bewezen.
Ik wil de gevoelens van geen enkele spiritist kwetsen. Maar ik zou de
spiritisten deze vraag willen stellen: Hebben de spiritisten, sinds de eerste
verschijnselen in Hydeville, in de staat New York, in 1848 geloof ik, hebben
zij de wereld ooit iets gegeven dat van religieuze of filosofische of