Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 603
godheid, dat wonderlijke vermogen van de vrije wil, het vermogen om te
kiezen, heeft ze dus het vermogen die bepaalde bij elkaar passende oorzaken
uit te kiezen en samen te brengen, die ze in het leven dat dan begint
het beste kan uitwerken; met andere woorden ze speelt het stel kaarten
dat ze weer in een nieuw spel opneemt in overeenstemming met haar
intelligentie. Dit is aan het begin van een nieuwe geboorte op aarde eenvoudig
het werk dat ieder normaal mens zijn leven lang doet. Hij kiest van
moment tot moment het pad dat hem het beste lijkt; en er zijn misschien
wel een miljard zijwegen of zijpaden die hij op elk moment van keuze had
kunnen kiezen; precies zoals hij met de kaarten in zijn hand naar zijn
beste oordeel speelt. Begrijpt u de gedachte? De kaarten zijn uitgezocht,
maar wanneer ze door het leven aan de speler zijn uitgedeeld, speelt hij ze
door zelf intelligent keuzes te maken.
We hebben een oneindige hoeveelheid ervaringen achter ons; en als
elk nieuw leven begint, als we op het toneel verschijnen om onze nieuwe
rol te spelen, een nieuw spel, doen we dat overeenkomstig de rol die we
uit het boek hebben gekozen – in dit geval het boek van herinnering en
inzicht.
Die oorzaken die we niet hebben gekozen zullen we moeten opnemen
in een volgende keuze wanneer we in een toekomstig nieuw leven weer
beginnen. Maar in elk leven zijn er bepaalde omstandigheden, ligt er een
bepaalde weg van handelen voor ons, bepaalde beschavingen, bepaalde
gezinnen – en het wachtende hogere zelf ziet het gebied van keuze, dit
pad en dit pad en dat pad, precies zoals iemand handelt die zijn auto
bestuurt. Als hij bij een splitsing komt, en de weg niet kent, zegt hij: ‘ik
geef aan dit pad de voorkeur boven die andere twee of drie of vier die op
dit punt uiteengaan’. Hij had een andere weg kunnen kiezen; maar in alle
gevallen is het zijn keuze.
BEWIJS VAN TOESTANDEN NA DE DOOD
Er zijn veel filosofische leringen over de toestand van de mens na de dood,
maar mij schijnen ze allemaal heel willekeurig toe omdat ze niet kunnen worden
gesteund door rationele bewijzen. Gelooft u werkelijk dat we iets kunnen weten
over de toestanden na ons heengaan?
Deze vraag is niet goed overwogen en steunt op een verkeerd uitgangspunt.
De theorie in deze vraag is dat wat onze zintuigen ons niet
vertellen niet bestaat; waar zouden onze moderne wetenschappers zijn als