Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

572 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
nemen, zowel individueel als op collectief gebied, in het bijzonder sanitaire
en hygiënische maatregelen, en gepaste en behoorlijke aandacht te
schenken aan lichaamsbeweging, voeding en persoonlijke reinheid in
allerlei opzichten. Loopt men dan een ziekte op, dan wordt het een plicht
om te proberen de ziekte te genezen op iedere zuivere en gezonde manier
die maar mogelijk is en dat is een volkomen juiste handelwijze. Volgens
mij is het bijzonder twijfelachtig of het, in welk geval ook, goed of verstandig
is mensen voor dat doel in te enten met een walgelijk virus uit het
zieke lichaam van mens of dier. Ik ben ervan overtuigd dat zo’n inenting
tien ergere duivels met zich meebrengt dan de ziekte zelf.
DE AARD VAN HET KWAAD EN DE VRIJE WIL IN DE MENS
In welk opzicht verschilde de stoïcijnse leer van die van de theosofie over (1)
de aard van het kwaad, (2) de vrije wil in de mens?
We moeten bedenken dat de stoïcijnse filosofie, inderdaad een groots
stelsel van kosmisch denken, slecht wordt begrepen door de mens van nu
die is opgevoed in de christelijke theologische denkwijzen. De stoïcijnen
hadden praktisch dezelfde fundamentele of esoterische leer als de platonisten
en ‘de aard van het kwaad’ is dus ongeveer wat ik heb uitgelegd in
mijn antwoorden op vroegere vragen. Kwaad is onvolmaaktheid, is
onvoldoende evolutie, en dus betrekkelijk; want wat mensen ‘goed’
zouden noemen, zouden de goden die boven ons staan in feite ‘kwaad’
kunnen noemen vergeleken met hun eigen supergoedheid.
Het kan worden geïllustreerd aan de hand van licht: er is zwak licht,
licht van matige sterkte en verblindend licht. De wezens die in het matige
licht leven zullen zeggen dat het zwakke licht kwaad is. Aan de andere
kant zullen de wezens die in het verblindende licht leven zeggen dat het
matige licht kwaad is. De aard van het kwaad, zoals onderwezen in de
stoïcijnse filosofie, of in het platonisme, of ook in de moderne theosofie,
is dus eenvoudig onvolmaaktheid. Ieder wezen dat onvoldoende is geevolueerd
om het goddelijke uit zichzelf tevoorschijn te brengen, althans
enigermate, kan ‘kwaad’ worden genoemd vergeleken met wezens die
veel verder zijn ontwikkeld en die dus veel volmaakter zijn.
Nu iets over de stoïcijnse leer betreffende ‘de vrije wil in de mens’.
Deze stoïcijnse leer is precies dezelfde als een deel van de theosofische
leer over hetzelfde onderwerp; en onthoud alstublieft dat de kern van het
platonisme of het stoïcisme identiek is met de kern van de theosofie. Maar