Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

528 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
komt het li . ngaßarîra op het idee een beetje zijn eigen gang te gaan, los van
de andere beginselen en doet dat ook. En als dat gebeurt wordt er als het
ware een deur geopend, er ontstaat een kier – hoe moet ik het zeggen? –
er wordt een opening gemaakt voor het binnenkomen in de constitutie
van invloeden van buiten, astrale invloeden in dit geval, en de mens wordt
door dwaze of slechte gedachten min of meer heen en weer geslingerd; ze
trekken als een groep zwervers zijn brein binnen en hij wordt pro tempore
eraan onderworpen en volgt ze – dwaze en slechte invloeden, kwalijke
ingevingen, lage gedachten, of misschien onbenulligheden.
De mens daarentegen van wie de beginselen worden beheerst door de
geestelijke wil, neemt het heft in handen en zo iemand is een mens in de
volle betekenis van het woord. Wat hij wil, doet hij en de beginselen functioneren
zo soepel en gemakkelijk als mogelijk is. Zo is het.
Nu wil ik niet beweren dat alle mediums dwaze en slechte mensen
zijn. Integendeel. Maar het zijn ongelukkige mensen in wie van zelfbeheersing
veel minder sprake is dan in de gewone mens. Het zijn mensen
in wie de geestelijke wil niet de volledige of betrekkelijk volledige
beheersing over het hele wezen heeft.
Wat zijn gedachten?
GEDACHTEN ZIJN ELEMENTALE WEZENS
Alle gedachten zijn in essentie, per se, elementale wezens, lerende entiteiten.
Een gedachte wordt omgeven door een gedachtevorm, d.w.z.
wordt belichaamd in een gedachtevorm, maar de gedachte zelf is een elementale
energie. Eens, in een zeer ver eonisch verleden, waren wijzelf
gedachten van andere zelfbewuste wezens. ‘Bewaak uw denken goed, o
chela, tegen de gedachten die aankloppen en proberen binnen te komen’
is een van de regels van de esoterische school. Vaak hoort men een ongelukkige
misdadiger ter vergoelijking of als een poging tot vergoelijking
van een misdaad zeggen: ‘Edelachtbare, ik kon het echt niet helpen. Ik
weet niet wat er met mij aan de hand was, maar er was iets dat zich meester
van me maakte en ik kon het niet tegenhouden!’ In zulke gevallen
gaat het om zwakke mensen, die het aan morele zelfbeheersing ontbreekt,
die de bescherming van de åkåßische barrière missen die automatisch
slechte gedachten buitensluit. Natuurlijk zijn goed en kwaad
betrekkelijk, zoals u wel begrijpt. Er zijn slechte dingen in de wereld, dat
wil zeggen onvolmaakte dingen; maar er zijn ook goede dingen. De kern