Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

518 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
J.G.- Was Dante een ingewijde?
DE GEÏNSPIREERDE DANTE
G. de P. – Ik zou niet zeggen dat de Italiaanse dichter, Dante, een ingewijde
was; maar ik wil u zeggen wat mijn persoonlijke mening over hem
is: ik denk dat evenals in het geval van dr. Einstein, er in de man zoveel
geestelijk leven was dat een goddelijke straal zijn bewustzijn kon binnengaan,
als u me begrijpt, die zijn brein raakte zodat hij, toen hij zijn onsterfelijke
gedicht schreef, op mentale wijze, veel van de oude leringen
uiteenzette, al is het in christelijke bewoordingen en uitdrukkingen. Hij
noemt de negen stadia, of de negen of tien hellen; het vagevuur en het
aardse paradijs; de negen of tien hemelen – een typisch middeleeuws
voorbeeld van de oosterse leer van de loka’s en tala’s. Het wordt natuurlijk
allemaal met christelijke woorden verteld. Maar het is een schitterend
gedicht. En let wel, Dante maakte de zogenaamd ‘heidense’ dichter
Virgilius tot zijn gids, zijn mystieke gids door de helse regionen en het
vagevuur; maar toen hij de hemelen begon te beschrijven koos hij – waarschijnlijk
om zijn christelijke critici tevreden te stellen – zijn Beatrice, een
christelijke maagd, om hem door de hemelen te leiden!
HET VELE EN HET ENE IN DE MENS
F.A.L. – We hebben veel interessante gesprekken gehad over verschillende
vragen; en het zou, denk ik, heel goed zijn als u ons iets kon vertellen waaruit
blijkt dat, hoewel we samengestelde wezens zijn, en niet alleen wij mensen maar
alle levende entiteiten die bestaan uit misschien wel duizenden entiteiten, we tenslotte
niet vele maar toch één zijn? Ik heb ervaren dat wanneer we de mens in
zoveel stukjes verdelen, waarvan sommige engelen, andere duivels, enz., enz.,
dit de meeste mensen niet erg bevalt; en ik besluit onze lezingen altijd graag met
de gedachte dat we, welbeschouwd, niet afgescheiden zijn, ook al zijn we afgescheiden
in de uiterlijke wereld; maar dat de werkelijkheid één is en niet vele.
G. de P. – Uw vraag is geen gemakkelijke. Ze komt neer op wat in de
esoterische leer bekend is als het grote mysterie van het ene dat het vele
wordt; en aan het einde der dingen wordt het vele weer het ene. Het is
een van de diepzinnigste mysteriën van de esoterische filosofie. Het eist
letterlijk jaren en jaren van ernstige en diepgaande studie om er een
bevredigend en volledig antwoord op te vinden. Het is een vraag die
ongetwijfeld opkomt bij alle onderzoekers, ook bij hen die oprecht de