Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

506 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
Ik denk dat het ons zal helpen op onze hoede te zijn voor die praktijken.
G. de P. -Wat is uw vraag?
Vraag – Een kleine toelichting waardoor we op onze hoede kunnen zijn voor
opvattingen over theogonieën en kosmogonieën.
G. de P. – Dat wil ik zeker proberen als ik uw vraag begrijp.
Een andere vraagsteller – Ik denk dat ik weet waar hij het over heeft. Het
ging over de plotselinge poging met geweld een nieuwe opvatting in het denken
te vormen, waardoor de atomen zoals die zich in de hersenen bevinden overeenkomstig
de wijze waarop men zich heeft geoefend of is opgevoed om te denken in
beroering worden gebracht. Het gaat om de uitwerking van het denken, de plotselinge
verandering van het denken, die aan het brein misschien grote schade
toebrengt.
G. de P. – Ik geloof dat ik het begrijp en het is eenvoudig. Het gaat om
de vraag of een hevige ommekeer van denken, een geweldige verandering
in het denken al of niet raadzaam is. Alle geweld is onverstandig. Ik zou
nooit aan een toegewijd en orthodox christen de raad geven, binnen een
tijdsbestek van vierentwintig uur of veertien dagen of een maand, al zijn
psychologische begrippen, al zijn religieuze opvattingen te veranderen als
hij dat al kon en iets totaal anders te beginnen. Dat zou onverstandig zijn.
Zulke gewelddadige methoden kunnen blijvende schade toebrengen aan
de hersenen omdat de hersendeeltjes op een bepaalde manier zijn gerangschikt.
Ik ben geen technicus; ik ben niet op de hoogte van machines;
maar ik geloof dat er zoiets bestaat als het forceren van het mechanisme
van een auto waardoor de versnellingsbak wordt ontwricht. Is dat juist?
Dat is het principe, denk ik. Festina lente: haast u, maar haast u langzaam;
met andere woorden, ‘Haastige spoed is zelden goed’, het spreekwoord
dat precies op hetzelfde duidt.
Alle grote dingen hebben tijd nodig om te groeien. Een te snelle
groei is vaak zinloos en niet blijvend. Dit is in het bijzonder van belang
als het om esoterische training gaat. Het duurt soms een aantal levens
voor een chela de delen van zijn constitutie zo kan ordenen dat hij een
willig, geschikt en goed instrument is voor de hand van de meester. En
let wel, hij moet eerst zijn eigen innerlijke meester zijn. Geen meester
buiten hem zou ooit gebruik maken van het lichaam of het hersenapparaat
van een chela, als het niet van tevoren door de innerlijke meester,