Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 503
van tempels van onrecht, opdat het reinigende zonlicht, het licht van
vader zon, kan binnenkomen en zijn zuiverende werk kan doen.
Ik weet dat het mensen moeilijk valt deze gedachten te begrijpen;
maar ik denk dat als ze ons helder voor ogen staan, als we eenmaal weten
wat onze filosofie leert, we zelf zo goed op de hoogte raken van deze
denkbeelden, van deze leringen, dat we het veel gemakkelijker vinden
deze moeilijke vragen te beantwoorden; want ze zijn soms moeilijk te
beantwoorden, niet omdat we niet weten wat we moeten zeggen, maar
alleen omdat de geest van hen die we proberen te helpen sluimert en
verduisterd is.
Laten we geen god aanbidden die in een tempel troont, of die stoffelijk
van aard is of uit het weefsel van het menselijke denken bestaat. Doen
we dat wel, dan behoren we tot die lagere categorie van godsdienstigen
die mentale voorstellingen aanbidden, en staan we maar weinig boven
afgodendienaars die gesneden beelden van hout of steen aanbidden. Het
is de goddelijke geest in ons, de levende vlam van de waarheid, die naamloos
is, die onsterfelijk is, die altijd onbezoedeld is, die altijd zuiver is, die
oneindig meedogend is, die altijd hulpvaardig is, die bezielt, die inspireert,
die verheft, die veredelt, die ons vrede brengt – een vrede die het
begrip van de mens te boven gaat; want ze is waarheid. Dat is de godheid
die we vereren – de geest van waarheid die zich niet in een tempel
bevindt, tenzij we de edele taal mogen gebruiken van de Romeinse
dichter en over de grenzeloze ruimte spreken als het templum waarin de
Al-Vader Levende Geest woont.
Het is een moeilijke vraag om te beantwoorden, want het probleem is
hoe we het denken moeten benaderen van hen die deze vragen stellen –
hongerige harten van mensen die verkeerd zijn opgevoed.
O.S. – Zou u uw antwoord direct kunnen verbinden met de gedachte van het
hiërarchische stelsel, omdat het hiërarchische stelsel ons tenslotte een symbool biedt,
de verklaring van wat de verering van god wordt genoemd. Natuurlijk is god een
symbool, een woord en een symbool, maar mensen gebruiken woorden heel verschillend
en ze worden verkeerd begrepen omdat verschillende mensen met dezelfde
woorden verschillende dingen bedoelen. Maar tenslotte gaat het theosofische stelsel
van bepaalde dingen uit; en omdat het maar een stadium in dit stelsel is waarvoor
we het woord GOD kunnen gebruiken na het woord MENS te hebben verlaten,
enz., kunnen we doorgaan en in een later stadium een nog ruimer begrip gebruiken,
denk ik; want we moeten er op een of andere manier uitdrukking aan geven.