Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

502 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
zelf is. Ieder van ons is een onafscheidelijk deel of gedeelte van de kosmische
geest, of van het hart van het zijn.
Om het goddelijke te begrijpen, de godheid – god, om het oude
Angelsaksische woord te gebruiken – moet u dus niet naar buiten zien,
want dat betekent alleen dat u mentale beelden vormt aan uw horizon die
het mentale oog zich voorstelt, maar u moet u naar binnen keren, in de
stilte, in de grote vrede, in de rust, in uzelf, in uw geestelijk zelf, het goddelijk
zelf, de goddelijke vlam binnenin, en dan komt u in onmiddellijke
aanraking met het kosmische bewustzijn, dat het uwe is. Daarom zijn alle
menselijke goden mensenwerk; het zijn beelden; en aanbidders van goden
zijn beeldenvereerders, want ze vereren wat de menselijke verbeeldingskracht
heeft geschapen. Het zijn beeldaanbidders – beeldenvereerders.
Het is beeldendienst.
Ik ben het met de meester eens dat het onze heilige plicht is deze
ideeën onder onze medemensen te verbreiden, zodat ze vrede kunnen
vinden, en de kwellende angsten en knagende gedachten, die zoveel mensen
hebben als ze overal in de wereld ernaar zoeken en die niet vinden,
niet langer obsederende spookbeelden worden zoals men die bij godsdienstijveraars,
bijvoorbeeld onder de christenen, aantreft. Het is onze
plicht aan de wereld vrede en geluk te brengen, door de mens een nieuwe
gedachte, een nieuw idee, een nieuwe visie, een verheven visie te schenken,
hem te vertellen over zijn eenheid met het oneindige en zijn eenheid
met het eeuwige.
Ik ben een ‘atheïst’: O, wat verschrikkelijk! Maar wat betekent het?
Het betekent dat ik weiger een door de mens gemaakte god te aanvaarden;
want het is beneden mijn waardigheid als mens een beeld, het kind
van mijn eigen schepping, te aanbidden. Moet de vader zijn kind aanbidden?
Integendeel, leer de mens naar binnen te zien, naar de godheid, naar
de goddelijke vlam in zijn eigen wezen. Daar, daar is het goddelijke; daar
is het oneindige; daar is het eeuwige. Het zelf, het goddelijke zelf in u, dat
de hindoes åtman noemen, is het pad naar god, de godheid, naar de
kosmische geest.
Ik ben ervan overtuigd dat een van de redenen dat de meester de taal
gebruikte die hij in de brief uit De Mahatma Brieven gebruikte en waarover
de vraagsteller spreekt, was dat hij voorzag dat zelfs in de theosofische
beweging een nieuwe geest van religieus sektarisme zou kunnen
ontstaan, met nieuwe goden, of verering van oude goden; en in die zin
moeten we, volgens mij, beeldenstormers zijn, vernietigers van beelden,