Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 501
de gedachtesfeer van het westen juist die theosofische beginselen van
leven en handelen te introduceren die ons lief zijn, omdat die de mentale
atmosfeer zullen omvormen, grondig zullen veranderen? De atmosfeer,
de mentale, de psychospirituele atmosfeer van de westerse wereld heeft
verandering dringend nodig. De mensen van nu verliezen hun vertrouwen
en hun hoop in de goede oude normen van onze vaders. De normen
van onze vaders waren niet verkeerd: in veel gevallen was er een verkeerde
toepassing van die normen bij de plichtsvervulling. Ik zie geen
enkel verschil tussen de theosofische plichten en de plichten tegenover
onze medemensen. Ik kan me niet voorstellen dat een theosofische
plicht, mits goed begrepen, in strijd kan zijn met een familieplicht. Als
men een familieplicht negeert handelt men ontheosofisch. Dat is duidelijk.
Aan de andere kant zal men, door zijn theosofische plichten goed te
vervullen, alle familieplichten goed doen; want de eerst plicht van een
theosoof is leven voor het welzijn van de mensheid, waaronder zijn eigen
gezin.
DE AARD VAN DE GODHEID
H.P.L. – In De Mahatma Brieven staat dat god onbewust en onintelligent
is; het is nogal moeilijk dat tegen een normaal gehoor te zeggen zonder het te
schokken. Het lijkt nogal vaag en onbevredigend. Men wil iemand die men
dankbaar kan zijn en dat mist men.
G. de P. – Was het niet de grote Amerikaanse agnosticus, kolonel
Ingersoll, die voor het eerst de gedachte uitte dat god de edelste schepping
van de mens is? – wat dus wil zeggen dat alle menselijke ideeën of
denkbeelden van de godheid in de geest van de mens zijn geboren – door
de mens gevormde ideeën zijn. Dat is zo. Is het niet vanzelfsprekend dat
geen menselijke intelligentie het oneindige, het eeuwige kan omvatten?
Welke ideeën of begrippen of idealen het grootste menselijke intellect
ook kan omvatten, het zijn idealen, ideeën, begrippen, denkbeelden die in
zijn eigen geest zijn geboren. Als deze ideeën of idealen of begrippen of
denkbeelden gaan over de vraag wat de godheid is – waar ze is, wanneer,
hoe en waarom – is het dan niet duidelijk dat ze uit het brein van de denker
zelf voortkomen? De westerse mens vergeet dat de enige godheid die
door een mens kan worden begrepen de innerlijke god is, onze schakel
met het onuitsprekelijke, dat innerlijkste van het innerlijkste in ons, dat
niet alleen onscheidbaar is van het hart van het heelal, maar dat dat hart