Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

486 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
er niettemin een verheven manier bestaat om langs de weg van het hart in
contact te komen met degenen die we liefhadden en zijn heengegaan en
dat is via onze eigen geestelijke natuur – met andere woorden door ons
hart in onpersoonlijke liefde te verheffen tot de herinnering, de gezegende
herinnering aan hen die we hebben liefgehad en die lichamelijk
niet meer bij ons zijn.
Er is sprake van een echte geestelijke omgang, een daadwerkelijke, als
degenen die in het stoffelijk lichaam achterblijven voldoende onpersoonlijk
en liefdevol van hart zijn. De geest is universeel in zijn bereik en liefde
doorbreekt alle grenzen van zowel ruimte als tijd en zo kunnen zelfs de
levenden op aarde in een liefdevol geestelijk contact komen met hen die
zijn bevrijd.
Maar ik acht het mijn plicht te zeggen dat elke poging dit door mediums
of door helderzienden of sensitieven, enz., te bereiken niet alleen
een ongelukkig misverstand is, maar schadelijk voor de geestelijke
gezondheid van het medium en van degene die de poging doet. Het is te
betreuren dat er zoveel onwetendheid bestaat over de grote wetten van
de natuur onder mensen die overigens in veel gevallen toegewijde,
vriendelijke, voortreffelijke mensen zijn.
GODHEID, GEEST EN ZIEL
Wat is het verschil tussen het goddelijke en het geestelijke aan de ene kant en
de geest en de ziel aan de andere kant?
De woorden ‘goddelijk’ en ‘geestelijk’ zijn natuurlijk adjectieven. Wat
tot de geest behoort is geestelijk. Het goddelijke is iets heel anders dan de
ziel. ‘Ziel’ is een van de moeilijkste woorden in onze taal om te verklaren,
eenvoudig omdat het duizend-en-een dingen betekent. Zeg ‘ziel’, en vijftigduizend
mensen hebben daar vijftigduizend verschillende meningen
over.
We kunnen echter over ziel spreken als het centrum of de woonplaats
van een ego dat de inspirerende vlam van de ziel is. De omhullende sluier
of het omhullende kleed is ‘ziel’ en omdat ieder mens in zijn constitutie
een goddelijk ego en een geestelijk ego en een menselijk ego heeft en zelfs
een soort dier-ego, zijn er bijbehorende zielen voor al deze. We kunnen
dus zeggen dat ziel ‘kleed’ betekent, ‘voertuig’, ‘lichaam’.
Van het goddelijke kan ik misschien zeggen dat dit het verhevenste
deel is van zowel het heelal als de mens. Al wat tot de goden behoort is