Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

478 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
en tala’s. Niettemin zijn de loka’s en tala’s bijna hetzelfde.
De zaak is heel ingewikkeld en het is dan ook geen wonder dat u er
geen raad mee weet. Als u in De Mahatma Brieven kijkt, op blz. 80, dan
ziet u dat meester M. met nadruk zegt: ‘De werelden van gevolgen zijn
geen loka’s of plaatsen.’ Vergeet dus niet dat er in feite twaalf bollen zijn,
waarvan zeven gemanifesteerd en vijf niet gemanifesteerd, tenminste
voor ons mensen; maar dat het fragment uit de brief van de meester meer
in het bijzonder doelt op de gekoppelde loka’s en tala’s, die voor elke bol
zijn eigen specifieke ‘werelden van gevolgen’ zijn, de astrale wereld en
zijn verbindingen met de andere delen van de constitutie van zeven
beginselen van een bol.
KEREN THEOSOFEN ZICH VAN DE MAATSCHAPPIJ AF?
Er is gezegd dat het waarschijnlijk is dat een theosoof asociaal wordt (zich
niet op de maatschappij richt). Deze uitspraak werd toegeschreven aan het feit
dat de theosofische leringen de onderzoeker een idee geven van de eeuwigheid en
grenzeloosheid van het leven en dat hij zich daarvan in de loop van de tijd
bewust wordt. Daardoor zou hij de relativiteit van alles of van veel dingen
inzien en dat zou kunnen leiden tot de neiging onmaatschappelijke gevoelens te
koesteren. Mijn vraag is: Kan het kwaad of nadelig zijn voor de werkelijke
mens, de innerlijke mens – met het oog op zijn evolutie op deze aarde – als hij
zich afkeert van de maatschappij van deze wereld, waarin ongetwijfeld veel
kwaad aanwezig is?
Er is niet de minste kans of de geringste mogelijkheid dat een waar
theosoof asociaal wordt in zijn opvattingen of in zijn gevoel, als hij de
leringen van de oude wijsheidsreligie van de goden volgt, zoals die ons
voor het eerst in deze tijd zijn gegeven door de meesters van wijsheid en
mededogen via hun boodschapper H.P. Blavatsky. Alle religies, alle religieuze
filosofieën en alle filosofieën met een religieuze inslag, moeten bij
mensen van een bepaald soort intelligentie het verlangen opwekken zich
van de rest van de mensheid af te scheiden en, als het ware, de behoefte
oproepen persoonlijk vooruit te gaan op het pad van geestelijke en intellectuele
groei, geheel los van zijn plichten tegenover zijn medemensen.
Wanneer deze verkeerde opvatting overheerst, krijgen we het verschijnsel
van het kloosterwezen en het kloosterleven, dat in een bepaalde tijd van
de vroeg-middeleeuwse geschiedenis van het christendom zo belangrijk
werd.