Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

472 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
stelsel met alles daarin verzinkt in zijn zonnepralaya. De duur daarvan is
ongeveer driehonderdbiljoen menselijke jaren; toch heeft dit alleen
betrekking op ons zonnestelsel. Dan zijn er nog getallen, waarover het
zinloos is te praten omdat we ze niet begrijpen, waarin de duur van het
manvantara van ons hele melkwegstelsel, ons thuisheelal kan worden uitgedrukt.
En dan, daar nog boven, kunnen we spreken over het manvantara
van onze kosmos en van alle melkwegstelsels die behoren tot iets wat
nog groter is en zo kunnen we stap voor stap verder gaan. Maar de ‘dag
van Brahmå’ heeft òf betrekking op één ronde, òf vaker op alle zeven ronden
van onze aardse planeetketen; en die duurt ongeveer 4.320.000.000
menselijke jaren – een behoorlijk lange tijd! En weet u, zelfs in het
zonnestelsel is dit een heel korte tijd. Het is zoiets als een dag en dan zijn
er nog kosmische weken en kosmische maanden en kosmische jaren en
vervolgens de levensduur van Brahmå, honderden van die jaren, en dan
moeten we denken aan het heengaan van Brahmå uit de belichaamde toestand
en het ingaan in ‘zijn’ nirvå.na, wat overeenkomt met het devachan
van de mens, en zijn terugkeer. En zo kunnen we in gedachte doorgaan
totdat we in verwarring raken en het ons door de grootte van die getallen
gaat duizelen.
Maar er zijn regels, er bestaan wetten, er bestaat orde in alles en als we
begrijpen wat er gebeurt in het geval van kleine dingen op onze aarde bijvoorbeeld,
kunnen we mutatis mutandis, met de nodige aanpassingen, het
vervangen van getallen en plaatsen, tot heel duidelijke conclusies komen
over de tijdsperioden van het zonnestelsel, het melkwegstelsel en wat al
niet. De dag van Brahmå omvat alle zeven ronden van de planeetketen
van onze aarde.
ELK WORTELRAS HEEFT ZIJN KALIYUGA
Als ik me goed herinner, zijn we nu op de lichtende boog, na het onderste deel,
het laagste deel van onze evolutie als ras te zijn gepasseerd; en toch hebben we pas
zo’n vijfduizend jaar van het kaliyuga meegemaakt.
De reden is dat elk ras zijn eigen kaliyuga heeft, elk groot ras, dat wil
zeggen elk wortelras; en ons eigen vijfde wortelras in deze vierde ronde
op deze vierde bol is pas zover gevorderd dat we zelfs het laagste deel van
het vijfde wortelras nog niet hebben bereikt. Met andere woorden, we
hebben onze raciale catastrofe nog niet gehad, die catastrofe die ieder
wortelras halverwege op zijn laagste of meest stoffelijke punt, in tweeën