Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

OVER CAGLIOSTRO
Met grote belangstelling heb ik naar uw opmerkelijke studie over
Cagliostro geluisterd en ik zou helemaal niet op het idee zijn gekomen
iets te moeten zeggen, als niet plotseling de gedachte in me was opgekomen
dat ik toch twee dingen kan zeggen die kunnen helpen en misschien
tot voorzichtigheid kunnen stemmen. Ik wil eerst op dit laatste
kort de aandacht vestigen.
Ik vind het gevaarlijk om ooit in iets dat voor het publiek is bestemd te
benadrukken – of liever de gedachte te accentueren – dat de leraren van
wijsheid, mededogen en vrede hun boodschappers uitzenden om zich in
te laten met politieke beroeringen in een bepaalde tijd, of bij meningsverschillen
heftige menselijke hartstochten in een richting te sturen die
mogelijk zelfs tot bloedvergieten leidt, of tot het verbreken van banden
van genegenheid en liefde tussen mensen, wat de ellende van gebroken
harten tot gevolg heeft. De leraren leiden de mensheid in geestelijke en
intellectuele zin; ze leren de mens barmhartigheid en medelijden; en wat
de allerhoogste leraren van wijsheid en mededogen en vrede betreft – de
hoogste omdat zij zulke volstrekt onpersoonlijke dienaren van de wet zijn –
weet ik dat de meesters geen aanstichters zijn van strijd of onrust onder
de mensen; en als de grootsten van hen over wie ik spreek ooit als middelaars
van het karmische lot zouden optreden, dan doen ze dat uitsluitend
met het doel de omstandigheden in het leven van de mens te verbeteren
en omdat het hun verheven plicht is vrede en harmonie en broederlijke
liefde te herstellen. Als deze verheven mensen zich ooit zouden bezighouden
met politieke beroeringen in een of andere tijd, dan doen ze dat
alleen als vredestichters.
Deze woorden heb ik zorgvuldig gekozen. Ik wil niet dat men uit mijn
woorden afleidt dat de leraren zich harteloos afzijdig houden en onverschillig
toekijken hoe de zaak ineenstort; dat is niet het geval. De conclusie
die ik u vraag te trekken uit wat volgens mij een feit is, is deze: zij
zetten niet aan tot ruzie onder de mensen, stimuleren geen menselijke
hartstochten; anderzijds geven ze ook geen leiding aan wereldse zaken als
dii ex machinå – als buiten de wereld staande goden die aan de touwtjes
trekken waardoor mensen handelen als hun dansende marionetten. Dat
doen ze niet.