Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 453
nen van egoïstische gedachten en activiteiten, noodzakelijk slecht te noemen.
Het Boek van de Gulden Voorschriften geeft het beste en meest rechtstreekse
antwoord. Werk mee met de natuur; doe wat zij wil en de natuur
zal zich voor u buigen. In welke richting de natuur ook stroomt, wat wil
zeggen de richting van de wil en levenskracht van de goden, werk met
haar mee. Zodra we echter proberen tegen de stroom in te zwemmen, in
adversum flumen, stellen we ons tegenover de evolutionaire voortgang
van de natuur, of die zich ontvouwt of invouwt. We gaan dan in tegen
haar zogenaamde wetten, die haar wil vormen, en daardoor worden we
tovenaars.
DE LEVENSBESCHRIJVING VAN KRISH NA, . EEN ALLEGORIE
Door mijn theosofische studie ben ik tot de conclusie gekomen dat het zogenaamde
historische leven van de grote avatåra’s van de wereld hoofdzakelijk op
allegorie berust. Geldt dit niet ook voor het leven van de hindoeleraar Krish.na en
de nogal vreemde, zelfs weerzinwekkende, gebeurtenissen die legenden om hem
hebben geweven?
Ja, praktisch alle verhalen die over Krish .na of over welk ander groot
mens worden verteld, behalve die min of meer praktische zaken die het
gezonde verstand eruit kan lichten, zijn allegorisch of zelfs fictief. Zijn ze
allegorisch, dan zijn ze waarschijnlijk geschreven door iemand die wist
waar het om ging en het religieuze publiek iets gaf, waarop het zijn
religieus denken kon richten, in het besef dat ingewijden het zouden
begrijpen. Maar er is in het algemeen ook veel dat fictief is en in deze tijd
zijn allegorie en fictie zo met elkaar verstrengeld dat ze onontwarbaar zijn.
Er zijn over Krish .na enkele echte feiten bekend; zoals bijvoorbeeld dat
hij in India werd geboren, in een bepaald district, dat hij vrienden en
vijanden had en dat hij vanaf zijn vroege jaren van wonderlijke vermogens
blijk gaf, hoewel die natuurlijk in geen enkel opzicht leken op de volstrekt
overdreven beelden uit de allegorieën. Hij leefde en leerde en deed zijn
werk, en zijn dood betekende het begin van het kaliyuga. Hij was met
andere woorden de geestelijke kracht die het dvåparayuga afsloot en het
kali opende.
Alle andere allegorieën over de ongeveer zestienduizend vrouwen en
zijn leven met de Gopî’s of koeienmeisjes en zijn vele daden van ogenschijnlijke
wreedheid – deze en nog honderd andere zaken kunnen alle
allegorisch worden genoemd, ontstaan door die vruchtbare en rijke