Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 443
derde ronde hebben bestaan. Het betekent dat deze fossiele vormen als
levende wezens bleven bestaan tijdens het openingsdrama van de vierde
ronde van onze bol D, tezamen en tegelijk met de verschillende ßish≤a’s
van de levensgolven. Maar toen deze levensgolven begonnen binnen te
komen op onze bol D, en het drama van onze vierde ronde op bol D
begon, werden in hoofdzaak de ßish≤a’s gebruikt en stierven deze levende
derderonde-vormen vrij snel of wat later uit, en werden ze fossielen.
Daarom vinden we hun fossielen zo nu en dan. Ze werden vervangen
door de evoluerende of zich ontwikkelende levensgolven die door de
ßish≤a’s werkten en zich vermenigvuldigden. Het gevolg was dat deze
ßish≤a’s in meer ontwikkelde vormen veranderden en de plaats innamen
van de derderonde-ßish≤a’s van de verschillende rijken die sinds de derde
ronde nog in leven waren.
Enorme geologische omwentelingen en vulkanische uitbarstingen
vormen het begin van een ronde op elke bol, waaronder ook de onze.
Maar de ßish≤a’s, die (als zaden) het product voor de toekomst zijn, overleven
min of meer met succes; de oorspronkelijke ßish≤avormen daarentegen,
die overkwamen uit de derde ronde, stierven geleidelijk uit of
werden in die natuurrampen meegesleurd, omdat ze in het kosmische
plan niet langer van nut waren voor de monaden, die al nieuwe vormen en
fijnere meer ontwikkelde voertuigen hadden ontwikkeld via de ßish≤a’s die
waren gered. Hierin ligt de essentiële betekenis van de Hebreeuwse Ark
van Noach en van het verhaal van Vaivasvata uit de Purå .na’s van de
hindoes.
HART EN INTELLECT ZIJN NODIG IN DE THEOSOFIE
Is het niet nodig de ethische kant van ons werk meer nadruk te geven? Het is
zo gemakkelijk in onze intellectuele studie te vergeten ons hart te tonen en we
zullen met intellect alleen de menigten nooit bereiken.
De behoefte aan ethiek en aan een grotere rol voor het hart in ons
werk is iets eeuwigs. Het zal altijd zo zijn. Maar het is even nodig, en ook
een eeuwige behoefte, dat de intellectuele kant nadruk krijgt. De twee
moeten zich verenigen en één worden; en het is dwaas om te zeggen:
Geen intellect en alleen ethiek; of, geen ethiek en alleen intellect. Het
eerste maakt een mens tot een vriendelijke dwaas. Het tweede maakt een
mens tot een onvriendelijke demon. Samen vormen ze de ware mens.
Ik ben altijd erg geïrriteerd door de gedachte die sommigen van onze