Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 439
mische en alchemistische werking worden verhit, tot grote of minder
grote hitte of helemaal geen hitte, afhankelijk van de omstandigheden.
We zouden dus kunnen zeggen dat de zon zelf noch heet noch koud is,
en niet meer is dan een lichaam van krachten. Maar deze krachten kunnen,
door hun wisselwerking met de omhulsels van de zon, noem ze gassen,
zo u wilt, of ethers, echte warmte voortbrengen – dat wat wij onder
warmte verstaan. Dit betekent dat de krachten van de zon, die werken op
en in wisselwerking zijn met de atomen en moleculen van deze omhulsels
van de zon soms hitte kunnen veroorzaken, zelfs grote hitte, en ze doen
dat gewoonlijk op bepaalde plaatsen of gebieden, zelfs grote gebieden.
Maar deze hitte heeft weinig te maken met het verwarmen van de aarde.
Ze wordt eenvoudig de ruimte in gestraald, of weer opgenomen door het
lichaam van de zon, en wordt verspreid.
De zon is dus noch heet noch koud. Hij is, wat deze twee adjectieven
betreft, als het ware neutraal; maar de buitenste omhulsels van de zon
kunnen heel heet zijn en zijn dat gewoonlijk ook, soms meer, soms minder,
soms heel heet, soms helemaal niet, afhankelijk van de werking of
wisselwerking van deze krachten nu of later, of in het verleden.
WERD DE T.S. TE VROEG GESTICHT?
In De Mahatma Brieven aan A.P. Sinnett wordt gesuggereerd dat de
poging die twee van de meesters deden bij het helpen stichten van de T.S., door
andere en hogere meesters in zekere zin prematuur werd geacht. Iemand zei me
dat ze daarom in zekere zin een mislukking werd en daardoor ‘de nieuwe poging
in 1909 gedaan door Max Heindel’ nodig werd. Kunt u zeggen of daar iets in
zit of niet?
Mijn antwoord is nadrukkelijk nee; er is geen enkel bewijs voor.
Ik begin deze vraag te beantwoorden bij het einde en werk vanaf het
einde naar het begin. Ik geloof dat Max Heindel een ernstig man was die
mystieke en astrologische ideeën had en wat hij zijn Rozenkruisersideeën
noemde. Ik spreek heel openhartig: al deze andere – elk ervan – de andere
mystieke en halfmystieke organisaties, die in het westen zijn ontstaan
sinds H.P. Blavatsky in 1875 verscheen en theosofie aan de wereld bracht,
hebben alle, wat het goede betreft dat ze bevatten, geput uit de theosofische
leringen. Zij namen het uit onze schatkamer over zonder dat te
erkennen! Daar heb ik geen bezwaar tegen want het is mijn wens dat alles
in onze schatkamer dat de wereld kan aanvaarden aan de wereld zal wor-