Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

VRAGEN EN ANTWOORDEN 425
De wetenschappelijke reden is dat degene die oordeelt zijn eigen ziel
aantast, verschrompelt, misvormt, verminkt, want als we over onze broeders
oordelen, gewoonlijk negatief, dat wil zeggen onvriendelijk, drukken
we op onze eigen ziel een stempel van onvriendelijkheid en vervormen we
het weefsel van ons bewustzijn in gelijke mate. We spelen met vuur dat
ons brandt. Oordeel niet over anderen want naar uw eigen oordeel zult u
geoordeeld worden, omdat u op uw ziel herinneringen aan uw oordeel
afdrukt en u uw karakter vervormt dat daardoor op vervormde wijze zal
werken; en u wordt daaraan gelijk. Als ik bijvoorbeeld over mijn broeder
oordeel dat hij oneerlijk is – ik geef dit als een illustratie – dan laat ik op
mijn eigen ziel een afdruk achter van oneerlijkheid omdat deze gedachte
zo sterk in me leefde dat ze zich op mij afdrukt, op mijn eigen ziel; en mijn
eigen geest wordt oneerlijk omdat ik er zoveel aan denk en omdat die
automatisch de psychische kronkel volgt die ik eraan heb gegeven. Ik verdraai,
verwring, vervorm mijn eigen ziel. En als men dat herhaaldelijk en
voortdurend doet en geen andere goede daden verricht, vriendelijke
daden, die op zijn minst evenwicht brengen of neutraliseren, dan zal de
balans van het oordeel van de natuur zelf doorslaan en zult u op uw eigen
schaal van het oordeel worden gewogen en te licht worden bevonden.
U zult naar uw eigen daden worden geoordeeld. Karma treft in
degene die anderen voortdurend verkeerd heeft beoordeeld, een verdraaid,
verwrongen, verzwakt karakter aan. Liefdevolle gedachten maken
ons mooi. Gedachten van haat maken ons lelijk. Als we anderen dus
onvriendelijk beoordelen, worden we innerlijk lelijk omdat het gedachten
aan kwaad en haat zijn. De regel is daarom: oordeel niet over anderen.
Wees heel streng voor uzelf, maar vergeef anderen hun vergrijpen tegen
u, zoals u hoopt dat anderen u zullen vergeven. Leer lief te hebben en leer
te vergeven. Dat heeft een mooi, evenwichtig gevormd karakter tot
gevolg.
‘DE VADER, DE ZOON EN DE HEILIGE GEEST’
Hoe zou u de christelijke gedachte verklaren van de Vader, de Zoon en de
Heilige Geest, in het licht van de theosofie?
De ‘Vader’, de ‘Zoon’, en de ‘Heilige Geest’, zijn drie aspecten van de
geestelijke wereld en de geestelijke aard van de mens of drie manieren om
deze te bezien. Het allerhoogste deel noemen de christenen de ‘Vader’.
De ‘Heilige Geest’ is de geest van liefde en schoonheid en orde die op