Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

406 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
brengen? Ik heb het, let wel, op het ogenblik over hypnotisme zoals
zojuist toegelicht. Ik heb al uitgelegd wat suggestie is en wat het niet zou
moeten zijn. Men kan in iemand een toestand van fysieke ongevoeligheid
veroorzaken door het lichaam in trance te brengen en dat is hypnose; en
het kan worden teweeggebracht op heel zwakke personen die al door een
simpele suggestie onder de macht van de hypnotiseur komen. Ik heb
mensen in hypnotische trance gezien; en in één geval was de persoon zo
volstrekt ongevoelig voor pijn dat drie lange hoedenspelden, zoals vrouwen
die vroeger gebruikten, in het bovenste deel van de arm werden
gestoken; en ik zag hoe deze ongelukkige de arm omhooghield waarin
deze spelden of pennen, die dwars door de spier gingen, waren gestoken.
Ze had kennelijk niet meer gevoel van pijn dan een lapje stof zou tonen en
er was ook geen druppel bloed te zien. Ik vond het weerzinwekkend. Er
was in dit vertoon van hypnotische macht over een ongelukkige absoluut
niets verheffends, niets goeds of aardigs, of iets dat aanmoediging verdiende.
Ik zag alleen een armzalig mens die tot mikpunt van spotternij
werd gemaakt voor de nieuwsgierige en morbide geesten die aanwezig
waren.
Nu doet zich de vraag voor: is het nuttig om dit of soortgelijke dingen
te doen? Ik betwijfel het heel, heel erg; en eigenlijk aarzel ik ook niet te
zeggen dat ik het noch goed noch juist noch fatsoenlijk vind. Ik betwijfel
of er op het ogenblik in de wereld artsen zijn die, wat dit onderwerp
betreft, de wijsheid van de Ouden bezitten, die weten wanneer of het verstandig
is iemand in een slaaptrance te brengen, zelfs zogenaamd uit het
motief de pijn te voorkomen of te verlichten. Het motief kan goed zijn,
maar de wijsheid ontbreekt. Zulke personen experimenteren met iets dat
ze niet begrijpen. Ik zou veel liever zien dat de zieke onder invloed kwam
van een pijnstillend middel, dat op voorzichtige en verstandige wijze werd
toegediend door een moreel hoogstaande en humane arts; veel liever
zelfs; en al is ook dat gevaarlijk, het heeft tenminste niet het morele
gevaar dat in de lucht hangt bij het teweegbrengen van een hypnotische
trancetoestand. Wie weet in welke verleidingen artsen eens komen die
therapeutische hypnose of suggestie toepassen – verleidingen van allerlei
aard, zelfs de verleiding om ‘ter wille van de wetenschap’ verdere experimenten
te doen? Hetzelfde bezwaar kan worden aangevoerd tegen het
experimenteren met geneesmiddelen; maar hier weten we tenminste allen
dat het gebruik van geneesmiddelen gemakkelijker kan worden ontdekt
en nagegaan dan welke vorm van trance of hypnotische of psychologische