Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

396 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
vermogen en het psychische denkvermogen en het menselijke denkvermogen
van de menselijke ziel van iemand die slaapt als het ware ‘onbewust’
zijn, zoals wij dat noemen, is toch die onbewustheid een vorm van
bewustzijn, die zo subtiel, zo veelomvattend en groots is, dat ons brein
haar niet kan opnemen; en als we daarom die toestand ingaan, d.w.z. haar
tijdelijk worden, is dat voor ons zoiets als vergetelheid.
Continuïteit van bewustzijn is iets heel anders dan onsterfelijkheid,
zoals zojuist gezegd, want continuïteit van bewustzijn – wat de essentie
van ons wezen is – is altijd. De ‘menselijke’ staat van evolutie is een fase
van groei; de dierlijke staat van evolutie is ook een fase van groei. Als een
mens een god wordt gaat hij door de goddelijke fase van zijn lange,
lange, eonenlange evolutionaire pelgrimstocht; maar bewustzijn per se
duurt eeuwig. Het is het enige waaraan men niet kan ontkomen, want we
zijn het zelf, het is ons essentiële zelf. Als een mens in trance verkeert of
zich in een diepe slaap bevindt, als een mens al het waarnemend zelfbewustzijn
van zichzelf heeft verloren, is hij niettemin essentieel bewust;
want de kern van zijn wezen is bewustzijn, het fundament van het heelal.
Als de vraag wordt gesteld: ‘Is de mens onsterfelijk?’, dan staat dat gelijk
met de vraag: ‘Is de menselijke toestand of fase van evolutie onsterfelijk?’,
en natuurlijk is het antwoord, zoals hierboven uiteengezet, een
nadrukkelijk NEE, en de redenen zijn duidelijk; maar bewustzijn zelf is
onsterfelijk, of we ons van ons bewustzijn bewust zijn of niet. Hier
krijgen we te maken met het subtiele aspect van onze constitutie dat we
zelfbewustzijn noemen.
Er is geen dood: letterlijk en feitelijk is er geen dood als we met ‘dood’
een absoluut ophouden of vernietigen van de stroom van bewust bestaan
bedoelen. Dit is het enige waaraan men niet kan ontkomen en op dat feit
berusten alle leringen van de oude religies, zowel de exoterische als de
esoterische, over hemelen en hellen, waaronder de vanzelfsprekende
ware leer dat een mens zal oogsten wat hij heeft gezaaid en dat een mens,
wanneer hij zaait, dat en niets anders zal oogsten, in zijn bewustzijn, in
zichzelf.
Ik heb geprobeerd u het verschil te tonen tussen ‘onsterfelijkheid’ en
continuïteit en ontwikkeling van bewustzijn. Onsterfelijkheid is een zinloze
term want, zoals men het gewoonlijk begrijpt, bestaat het niet. Als er
één ding is waarvan men terecht kan zeggen dat het onsterfelijk is, dan is
dat het heelal zelf in zijn volle omvang, zichtbaar en onzichtbaar; maar we
kunnen dat alleen zeggen door de betekenis ervan uit te breiden en het