Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

372 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
gedeeltelijk is ontwaakt, en die zó een geschikt bewustzijnsveld verschafte
voor zijn individualisering als de geïncarneerde bodhisattva. Toen werd
de monadische essentie, die door deze geïncarneerde bodhisattva werkte
geïndividualiseerd als de boeddha, en deze zojuist genoemde elementen
vormden de verschillende monadische centra die in Íåkyamuni in hoofdzaak
actief waren. Omdat de geïncarneerde bodhisattva het mogelijk
maakte dat de straal van de innerlijke boeddha zich manifesteerde, kon
het menselijke bewustzijn bovendien de nog geestelijker straal ontvangen
van de dhyåni-boeddha van de ronde, die op zijn beurt naar de menselijke
boeddha reist door middel van de dhyåni-bodhisattva van de bol.
Deze dhyåni-boeddha die door de dhyåni-bodhisattva van de bol
werkt kan worden beschreven als de ‘vanbuiten’ komende geestelijke
invloed die door de menselijke boeddha werkt; en de boeddha en de
bodhisattva en de gedeeltelijk ontwaakte månasaputrische essentie
vormen de triade in de constitutie van Gautama-Íåkyamuni, die de
månushya-boeddha voortbrengt. Men moet bij het bestuderen van deze
diepzinnige en moeilijke onderwerpen van de geestelijke psychologie
altijd de grondgedachte in het oog houden, dat de menselijke constitutie
een samengesteld of gecompliceerd iets is.
Toen Gautama – zijn persoonsnaam was Siddhårtha – volgens het
mooie welbekende verhaal zijn huis verliet en op zoek ging naar het licht,
d.w.z. om het menselijke boeddhaschap te bereiken ter wille van de ‘redding
van goden en mensen’, bracht hij na verloop van tijd eerst de bodhisattva
in zichzelf bijna volledig tot activiteit. Niettemin was de gewone
mens in hem, het voertuig, hoe groots die gewone mens ook was, van volstrekt
te lage orde – om een volmaakt menselijk instrument te zijn door
middel waarvan de in hem werkende bodhisattva zich daarna zou kunnen
manifesteren en zijn edele eigenschappen tot uitdrukking brengen, daarbij
van bovenuit verlicht door de straal van de boeddha. Toch was deze
eenwording met de boeddha zelf, hoe verheven die toestand ook was, nog
niet voldoende voor het beoogde doel, want deze bepaalde menselijke
incarnatie – die van de mens genaamd Siddhårta – zou het voertuig worden
van de kleinere rasboeddha.
Zo gebeurde het dat de månushya-bodhisattva, Gautama-Íåkyamuni
genaamd, tenslotte, na ernstige inspanningen, zelfopgelegde discipline,
geestelijk verlangen en innerlijke overwinning, gevolgd door onderricht,
onder de heilige bodhiboom, de boom van wijsheid, zoals de legende vertelt,
het boeddhaschap bereikte, en dat betekent dat de geïncarneerde