Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

DE AARD VAN HET BUDDHI-BEGINSEL
‘ . . . Eenmaal van de gewone invloeden van de samenleving gescheiden, is er
niets dat ons tot een buitenstaander aantrekt dan zijn zich ontwikkelende
spiritualiteit. Hij kan een Bacon of een Aristoteles zijn wat kennis betreft, en toch
zijn stroom nauwelijks voor ons voelbaar maken, zolang zijn kracht tot manas is
beperkt. De hoogste energie zetelt in buddhi; latent – wanneer ze alleen met åtman
is verbonden, actief en onweerstaanbaar wanneer ze wordt gestimuleerd door de
essentie van ‘manas’ en wanneer niets van het bezinksel van dit laatste zich met die
zuivere essentie vermengt om haar door zijn eindige geaardheid omlaag te drukken.
Manas op zich, is van een lagere graad en van de aarde aards: en daarom zijn
uw grootste mannen slechts onbetekenend in de arena waarin grootsheid wordt
gemeten naar de maatstaf van geestelijke ontwikkeling.’
– Brief 59, blz. 388
Er zijn passages in deze prachtige mededelingen van onze geliefde leraren
die niet alleen zoveel waarheid, maar ook schoonheid bevatten, dat
ons denken gevangen blijft in de betovering van de gedachten die worden
opgewekt bij het lezen van deze mededelingen of bij het luisteren naar
een samenvatting ervan. Het is verbazingwekkend – maar waarom eigenlijk,
toch is het zo voor ons die minder ver gevorderd zijn – te voelen hoe
de majesteit van de waarheid en de grootsheid van ziel die met deze
majesteit samengaat, ons zo diep treffen dat de innerlijkste kern van ons
wezen erdoor wordt geroerd. Ik ken geen ervaring die verheffender, geen
ervaring die indringender is dan deze. Hoe zinloos zijn sommige wereldse
dingen als we de glorie van de werkelijkheid ontdekken. Ik durf te zeggen
dat geen man of vrouw ter wereld, hoe eenvoudig van geest hij of zij ook
mag zijn, niet ontvankelijk, niet vatbaar is voor zulke gevoelens – mogen
we ze zo noemen? – of op zijn minst voor wat er wordt opgeroepen door
het ontvangen van een vleugje bovenaardse schoonheid. Het is een
ervaring die op zich evenveel waarde heeft als vele levens waarin op de
gebruikelijke wijze levensindrukken worden opgedaan. Ik denk dat de
geestelijke en intellectuele consequenties die het innerlijke bezit van deze
leringen heeft, een allesoverheersende invloed moeten hebben, niet
alleen op ons eigen karakter, maar ook op onze toekomstige bestemming.
Ik ben er zeker van uit eigen waarneming en uit wat ik in mezelf voel, dat
alle toekomstige levens van een mens kunnen veranderen doordat er hier
en nu een verandering in hem plaatsvindt.