Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

HET BOUWEN VAN DE BOLLEN 339
komen. Dat is de reden dat de mens – de dhyåni-chohanische klassen
boven de mens nu niet meegerekend, maar alleen de menselijke en de zes
andere klassen lager dan de mens – dat de mens het tempo aangeeft en de
wegen baant voor de andere monadische klassen onder die van de mens;
en daarom is de mens de feitelijke schatkamer of evolutionaire voorraadschuur
en bron van de andere klassen van monaden die belichaming zoeken.
Ik bedoel die wezens lager dan de menselijke monadische klasse. Dit
is de betekenis van de juiste bewering dat vanaf het begin van de tweede
ronde, en doorgaand in de derde, en zelfs tot in de vierde ronde waarin we
ons nu bevinden, de menselijke monaden of de menselijke stam de voorraadschuur
was waaruit de dieren voortkwamen tijdens de derde ronde,
waaruit de planten voortkwamen tijdens de tweede ronde en waaruit de
delfstoffen al in de eerste ronde voortkwamen, toen ze alle samenwerkten.
Hier heeft u alles in een notedop, als u het begrijpt.
Kort samengevat: Tijdens de eerste ronde, als alles nog in een beginstadium
verkeert, werken alle klassen van monaden samen om de fundamenten
van de bollen te leggen en ze zover op te bouwen dat, te beginnen
met de tweede ronde, elke klasse haar eigen lijn van evolutie kan volgen
op deze grondslag die door alle klassen tijdens de eerste ronde is gelegd.
Daarom is de eerste ronde te vergelijken met het embryonale stadium
bij het ontstaan van de mens in de schoot van de natuur. De tweede ronde
begint, bij wijze van spreken, met de geboorte van het kind, of van het
dier, of van de plant, of het zaad; en daarna splitst elke klasse van
monaden, of elke familie, of natuurrijk, zich af, en volgt ze haar eigen
speciale bestemming volgens de weg die door de hogere klassen is uitgestippeld:
de menselijke monaden bepalen de weg voor alle klassen lager
dan de mens; de dhyåni-chohanische monaden of klassen voor alle
andere lager dan zij, waaronder natuurlijk de menselijke.
De zeven of tien klassen kunnen als volgt worden aangeduid: drie klassen
van elementalen of drie elementalenrijken; de klasse van delfstoffen of
het delfstoffenrijk; de klasse van planten of het plantenrijk; de klasse of
het rijk van de dieren; de menselijke klasse of het mensenrijk en dan
boven de mens komen drie klassen of rijken van dhyåni-chohans, waarvan
volgens de zojuist gestelde regel de hoogste de belangrijkste is en als
groep leidende geesten de voornaamste voorraadschuur of bron is voor
alle lagere klassen.
Zoals wij mensen het voetspoor volgen van de dhyåni-chohans die ons
helpen en waaruit wij in zekere zin voortkwamen, zo volgen de dieren, de