Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

300 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
contact staat met een dergelijk spook, zal al zijn automatische processen
in werking stellen die volgen op de vraag: ‘Bent u Jan Smit?’ ‘Ja, Jan Smit.’
‘Waar woonde u?’ ‘Daar en daar.’ ‘Was u getrouwd?’ ‘Ja, ik was getrouwd.
Nee, ik was niet getrouwd. Nee, ja, inderdaad. Haar naam was Emma.’
Dit is volstrekt niet overdreven.
Als u dus vraagt naar de denkprocessen van het spook, dan zijn dit
voorbeelden daarvan, de automatische denkprocessen die zijn meegekomen
uit het leven dat zojuist is afgesloten; en omdat het spook het
lagere deel van ons is, kunt u begrijpen wat voor denkprocessen dat zijn.
Zie aan de andere kant een medium niet als een middelaar. Dat is iets
heel anders. Een middelaar kan opstijgen en in werkelijke geestelijke verbinding
komen met X, de hogere triade, het werkelijke ego in devachan;
en als de middelaar gevoelig genoeg is, kan hij door zijn liefde als het ware
op dezelfde trillingsfrequentie komen als de onzegbaar mooie en hemelse
dromen van X; de middelaar kan die zelfs mee terugbrengen. Het stoffelijke
denken heeft contact gemaakt en de vraag is: waaraan denkt de
devachanî? Het hangt ervan af wat de automatische denkgewoonten van
die mens waren. Als hij een musicus was, zal de devachanî aan muziek
denken en de meest hemelse harmonieën componeren. Als de man daarentegen
een overtuigde en heel serieuze gelovige was, dan zal religie zijn
devachan kleur geven. Als de man een doopsgezinde was en nog wel een
overtuigde en zeer serieuze, dan zal hij vol doopsgezinde gedachten zijn.
Als hij een zevendedagadventist was, of een islamiet of een anglicaan of
een boeddhist, dan gaat het net zo. U kunt hieruit zien waarom we zelfs
devachan een schijnparadijs noemen, omdat het geloof van de doopsgezinde,
de islamiet of de anglicaan of de roomskatholiek of welke andere
religie ook, zeker niet de waarheid is, de absolute werkelijkheid.
Er is iets dat hoger is dan devachan en daarvan is sprake als het hogere
deel van X in nauw en rechtstreeks contact komt, geestelijk contact,
gemeenschap, vereenzelviging, met de goddelijke geest waarvan het een
kind is, een vonk, het kroost. Dat is de werkelijkheid. Dat is nirvå .na.