Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

DE ZEVEN EMBRYONALE MENSHEDEN
. . . de Geheime Leer leert . . . de gelijktijdige evolutie van zeven mensengroepen
op zeven verschillende delen van onze aardbol . . .
– De Geheime Leer, 2:1
Mij is gevraagd iets te zeggen over de uitspraak van H.P.B. in het tweede
deel van De Geheime Leer, dat de ‘vaders’ of pitri’s in het begin van de
evolutie van de mens op deze bol D in de vierde ronde deze evolutie in
zeven verschillende geografische gebieden tegelijk begonnen.
De uitspraak heeft betrekking op het feit dat de menselijke evolutie op
deze bol D in deze vierde ronde begon met het gelijktijdig verschijnen, in
zeven verschillende delen van het land rond de noordpool, van zeven
embryonale ‘mensheden’, wat wil zeggen het verschijnen van de zeven
klassen van barhishads of maanpitri’s. Zoals hieruit onmiddellijk blijkt,
verkondigt de esoterische leer een polygenetische en niet een monogenetische
oorsprong van de mensheid.
Uit deze oorspronkelijke zeven astrale embryonale mensheden, die
het begin vormden van het eerste wortelras op deze bol in deze ronde
ontstonden alle latere mensenrassen. Deze zeven oorspronkelijke, astrale
mensheden bevonden zich, of hadden hun geografisch gebied, op wat
H.P.B. het heilige onvergankelijke land noemt, het eerste continent dat
de noordpool omringt en omvat en zich, als de bloembladen van een
lotus, iets zuidwaarts van de pool uitstrekt in zeven verschillende geografische
richtingen, of ‘zones’ zoals H.P.B. ze noemt.
De Geheime Leer zegt niet dat de mensheid ontstond uit een enkel
paar, dat is uit een Adam en een Eva, om de exoterische taal van het
Hebreeuwse boek Genesis te gebruiken. Dit Hebreeuwse verhaal zelf
heeft geen betrekking op één man, ‘Adam’ genaamd en één vrouw, ‘Eva’
genaamd, oorspronkelijk een rib uit Adams lichaam, maar is een algemene
manier om over de vroege mensheid te spreken; het heeft eigenlijk
ook geen betrekking op wat we het eerste wortelras noemen, maar op het
midden van het derde wortelras op deze bol in deze ronde. Het vermelden
van de ‘rib’ slaat op de scheiding van de tweeslachtige mensheid van
die periode in een geslachtelijke mensheid; en het woord ‘rib’ is een
onjuiste vertaling van het Hebreeuwse woord, dat feitelijk betekent een
‘zijde’ of een ‘deel’. Dit Hebreeuwse verhaal doet denken aan een van de