Aspecten van de occulte filosofie - Theosofisch Genootschap ...

230 ASPECTEN VAN DE OCCULTE FILOSOFIE
ningen, als dat het juiste woord is, niet uit de discipel zelf voortkomen,
maar ze worden hem gegeven. De wet van karma heeft de discipel nu
kennelijk in een positie gebracht waarin hij in contact kwam met de
leraar. Vorige levens hebben de twee bij elkaar gebracht en alleen door
vroegere aspiraties wordt de discipel in een positie geplaatst om meer te
leren. Om een of andere reden is het vraagstuk van discipelschap hier tijdens
onze laatste bijeenkomsten vaak naar voren gekomen en ik denk dat
velen van ons er daarom meer aandacht aan hebben besteed. Het is misschien
mogelijk dat ons menselijke ego zich openstelt voor de invloeden
van het hogere zelf, dat het de relatie tussen chela en goeroe binnen de
constitutie van de persoon zelf de facto tot stand brengt, een relatie die
overeenkomt met de uiterlijke relatie tussen een aangenomen chela en de
goeroe in de in het oosten gebruikelijke zin. Het eerste kan zonder het
laatste bestaan, maar het laatste kan niet bestaan zonder het eerste en pas
als de twee zich verenigen is er sprake van volledig besef van chelaschap.
Ik geloof dat de uiteindelijke zin of betekenis van discipelschap het verlangen
is een zuiverder en geestelijker leven te leiden. Het is een intense
sympathie en liefde voor zijn medemens, het verlangen iedereen gelukkig
te zien in de beste betekenis van het woord – niet een geluk dat vraagt
om een positie, roem enz., maar het geluk dat ontstaat wanneer verstand
en ziel één zijn in de kennis van geestelijke nederigheid of geestelijke
aspiraties.
F.C.C. – Ik denk dat het leven als chela eerder een geesteshouding is –
een geesteshouding waarbij we iedere daad in ons leven met toewijding
verrichten, vanaf de geringste tot aan wat ons het grootste, het goddelijkste
toeschijnt. Het bewustzijn breidt zich uit en verbetert voortdurend in
kwaliteit naarmate we meer en meer bewust toegewijd kunnen leven. Zo
groeien we op natuurlijke wijze dichter naar dat hart van het heelal dat
het uiteindelijke doel van het chelapad is. Als we op deze manier toegewijd
op weg zijn dan brengt dat ons op de cyclische en karmische tijd tot
die leraar die ons wijdere uitzichten biedt, of op ruimere horizonnen
wijst, of wijst op onze struikelblokken. Deze hulp komt van buiten, maar
we kunnen die hulp niet ontvangen als we die innerlijke houding van toewijding
niet bezitten die de enige is die het ons mogelijk maakt de helpende
hand van een leraar te aanvaarden die ons de weg wijst.
G. de P. – Het heeft me, zoals gewoonlijk, getroffen dat alle antwoorden
mooi en diepzinnig zijn en blijk geven van vorderingen in de studie;